现在练太极拳的人很多 ， 也有不少人在进行研究 ， 但多是从技击、比赛、表演、以及健身的角度出发 ， 而从修身养性方面下的贝0相对少了一些 ， 而这方面正是太极拳的精髓和基本所在 ， 也是太极拳能益寿延年的根本原因 ， 更是治疗现代社会病之必需 。
什么是太极拳的基本?道教的基本是成生万物的“道” ， 而太极拳是由 ， 一个个“太极”的单架子组成的 ， 而这～个个“太极”则是由“无极”而生的 ， 因此和研究道教必须研究‘‘道”一样 ， 研究太极拳必须研究“无极” 。 无极虽然不是一个动作 ， 但是他是太极之本．在太极拳的每一个动作中都能感到他的存在 ， 人们能从每个人练习太极拳的动作中反映出个人的太极拳的修养、水平和根基 。 这就与大树一样 ， 树根是看不见的 ， 但是我们从每片树叶、每根树枝的形状和生态 ， 感觉到树根的存在和对它们的影响 ， 只有根深才能叶茂 。 因此研究太极拳必须首先重视“无极’’的修炼 ， 否则拳虽然也能练得花哨好看 ， 但无根基和内涵 ， 更不可能改善人的心态 ， 这与道教提出的性命双修 ， 应性功在先(也就是性格修养在先)的教义相合 。
练太极拳如何才能悟到无极的境界?太极拳论指出 ， 练太极拳是“由着熟而渐悟懂劲 ， 由懂劲而阶及神明” ， 这里的神明就是人们练太极拳进入无极境界时身心所产生的现象 ， 就是老子所讲的“能浊以静之徐清 ， 能安以动之徐生”(指能在动荡中渐渐安静下来 ， 思想像水一样慢慢得到澄清 ， 然后在安定中慢慢变动起来) ， 人们通过什么途径才能练到神明的层次?常言道：静通神明 。 老子说“静制躁” ， 就是指只有通过静才能使人们的思想像水一样得到澄清 ， 进入空明澄澈、物我俩忘的境地 ， 因此练太极拳以求松、静为目的 ， 要求练习拳时做到动中求静与静中生动(就是老子所要求的‘‘能浊以静之徐清 ， 能安以动之徐生”) ， 因此一趟太极拳就是不断地从静到动 ， 从动到静的过程 。
【悟太极之根求延年益寿之道 孙式太极拳单鞭式的练与用】
但是练太极拳的人都知道 ， 练习静功 ， 相比学习拳架要困难得多 ， 因为拳架老师能教 ， 学生能学 ， 而静则要求个人自己去悟 ， 但要悟到万念放下 ， 一念不生 ， 心如止水 ， 是十分困难的 。 由于佛教所说的人六根难净、七情六欲难断、六大烦恼难除 ， 加上人皆有攀缘之心 ， 因此 ， 树欲静而风不止 。 但是 ， 通过太极拳的修炼 ， 能使人的思想在一段时间里静下来 ， 则是完全可能的 ， 当人进入这种境界以后 ， 就像从喧哗的浊市 ， 来到了山水秀丽 ， 空气清新的大自然 ， 身心就会豁然开朗 ， 有一种特别的全新的感受 ， 就会认识到 ， 除了物质财富能给人带来物质享受和满足外 ， 心静则更能给人带来精神上的愉悦 。 而这种享受能改变人的心态 ， 改变人的追求 ， 更能促进人的灵魂健康 ， 当然要做到长时间保持这种状态 ， 就要做到“论语’’指出的：“仁者静” 。 人要有慈悲心 ， 要多发善念 ， 多做善事、因为他能净化人的心灵 ， 给人带来精神上的满足 ， 从根本上为静心创造条件 。
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