陋室铭的作者到底是谁 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作 。 《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体 。 通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀 。 文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷 。 文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度 。 表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣 。
《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作 。 但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜 。 本文作于和州任上（824—826） 。 《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑 。 ”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒 。
陋室铭谁写的？ 你好 。 《陋室铭》是刘禹锡写的 。 这篇文章曾经选入了课本 。
陋室铭本文作者是谁？ 刘禹锡
唐·刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人，洛阳人 。 毕生从政，曾官至监察御史，后贬官为多处刺史，虽其时其宦途不顺，然这段时间的经历，却为他后来的文字，打下了广博的基础 。 唐文宗大和元年（827）刘禹锡返回洛阳，宦途始告平稳 。 晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书 。 有《刘梦得文集》四十卷 。
刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎 。 其文学创作，以诗歌最著，白居易说他“文之神妙，莫先于诗”（《刘白唱和集解》） 。 在古文运动中，他占有重要地位，当时李翱、韩愈主盟文坛，引之以为伦辈 。 刘说自己“长在论”，他的论文条分理析，论证周密，文采沛然 。 散文则思路清晰，简洁晓畅 。 （此节引自于刘禹锡小传） 。
刘禹锡生活在唐代中后期，由于安史之乱，唐朝形成了宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会局面 。 他对于这样的社会现实颇为不满，曾参与了王叔父领导的改革运动，但遭遇失败，以致仕途坎坷，多次受贬 。 但是，他没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他刚直不阿的品格和对达官显贵的蔑视态度 。 本文可以说是作者对当时世风的辛辣嘲讽与心态的自明 。
【内容及注释】
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 。 斯是陋室①，惟吾德馨② 。 苔痕上阶绿，草色入帘青 。 谈笑有鸿儒③，往来无白丁④ 。 可以调素琴⑤，阅金经⑥ 。 无丝竹之乱耳⑦，无案牍⑨之劳形 。 南阳⑩诸葛庐，西蜀子云〔11〕亭 。 孔子云：“何陋之有？”〔12〕
【注释】
（1）斯、是：均为指示代词斯,这 。 陋室：陈设简单而狭小的房屋 。
（2）惟：同介词“以”，起强调作用 。 德馨，意指品行高洁 。 馨，能散布到远方的香气 。
（3）鸿儒：这里泛指博学之士 。 鸿,大.儒,旧指读书人 。
（4）白丁：未得功名的平民 。 这里借指没有什么学问之人 。
（5）素琴：不加雕绘装饰的琴 。
（6）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广 。
（7）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音 。 此处泛指乐器 。 乱耳，使听力紊乱 。
（8）案牍：官府人员日常处理的文件 。
（9）南阳：地名，今湖北省襄阳县西 。 诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕 。
（10）子云：汉代的扬雄（前53—18）的字 。 他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂” 。 文中子云亭即指其住所 。 川中尚有纪念他的子云山、子云城 。
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