山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 。 斯是陋室〔1〕，惟吾德馨〔2〕 。 苔痕上阶绿，草色入帘青 。 谈笑有鸿儒〔3〕，往来无白丁〔4〕 。 可以调素琴〔5〕，阅金经〔6〕 。 无丝竹之乱耳〔7〕，无案牍之劳形〔8〕 。 南阳诸葛庐〔9〕，西蜀子云亭〔10〕，孔子云：“何陋之有〔11〕？”
——选自《全唐文》卷六0八
【注释】
〔1〕斯、是：均为指示代词 。 陋室：陈设简单而狭小的房屋 。 〔2〕惟：同介词“以”，2起强调原因的作用 。 德馨（xīn新）：意指品行高洁 。 馨：能散布到远方的香气 。 〔3〕鸿儒：这里泛指博学之士 。 〔4〕白丁：未得功名的平民 。 这里借指不学无术之人 。 〔5〕素琴：不加雕绘装饰的琴 。 〔6〕金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广 。 〔7〕丝竹：弦乐、管乐 。 此处泛指乐器 。 乱耳：使听力紊乱 。 〔8〕案牍：官府人员日常处理的文件 。 〔9〕南阳：地名，今湖北省襄阳县西 。 诸葛亮出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕 。 〔10〕子云：汉代扬雄（前53—18）的字 。 他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂” 。 文中子云亭即指其住所 。 川中尚有纪念他的子云山、子云城 。 〔11〕何陋之2有：之，表宾语提前 。 全句意为“有何陋” 。 《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”
《陋室铭》作者是谁？全文是？ 刘禹锡
刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山 。 其先为中山靖王刘胜 。 有“诗豪” 之称 。
刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史 。 贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团 。 后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职 。 会昌时，加检校礼部尚书 。 卒年七十，赠户部尚书 。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”[4] ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇 。 哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想 。 有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》 。
陋室铭作者是谁? 《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度 。 表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣 。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭” 。
陋室铭的作者是谁? 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作 。
作者介绍：刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山 。 其先为中山靖王刘胜 。 唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称 。
赏析：
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体 。 通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀 。 文章运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷 。 文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度 。 表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣 。
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