逐日体验此“沉劲” ， 并能时时见之于行 ， 则虚领顶劲 ， 沉肩坠肘 ， 便是自然天成 。
此预备势亦即中的站功 ， 也就是老子《道德经》所说的：“及吾无身 ， 吾有何患”之功夫境界 。
“双沉”不是病 ， 是功 。 太极拳每一式的虚实、开合、起伏之交接处、更替时 ， 都必须经过瞬间的“双沉” 。 其感悟与功效 ， 正如预备势之“双沉” 。
时日既久 ， 学拳者能得“双沉”之功夫 ， 就是练得内功 。
太极拳预备势、起势 ， 乃是化拙力、求松软、得“双沉”功夫之第一步；是基础 ， 是“无极” 。 故练此势时 ， 万万不可忽而略之 。
王宗岳《太极拳论》头一句话是：“太极者 ， 无极而生 ， 阴阳之母也 。 ”
预备势 ， 就是“阴阳之母”的“无极” 。
起势之动作 ， 见之于杨澄甫、杨振铎父子所著的《太极拳体用全书》和《中国杨式太极》 ， 在此不赘 。
杨澄甫曰：“两手指尖向前 ， 掌心向下 。 ”杨振铎曰：“手背向外 ， 手心向里 。 提至略与肩平 ， 掌心向下 ， 指尖朝前……”父子二人解释本式的双手掌心方向有所不同 ， 不伤大雅；皆可 。
很多教师学生教学太极拳起势 ， 大抵都以“两臂上提” ， 加之以“全身放松” ， 就算合格 ， 这恐怕是一种历史的误会 。 因为这样的“起势” ， 臂动手提即尽矣 ， 腰、腿、身……皆不动 ， 既弃“虚实” ， 又无“阴阳” ， 未免大有违于“一动无有不动”之古训 。
“预备势”乃“无极”也 。 “无极”一动 ， 即分阴阳、虚实、开合 ， 这才比较符合太极之真意 。
愚意太极拳“起势”之初 ， 上身乃以肩引肘 ， 带动手掌上提 ， 双臂一动 ， 重心即渐移至右脚 ， 腰部极细微地向左转 ， 向上伸展 ， 左脚渐成虚步 ， 带动肩、臂、肘、掌继续向上 ， 意三分分别注于右足、左掌 ， 默想气之鼓荡 ， 整个身躯大松大软 ， 如打呵欠 ， 如伸懒腰 ， 双掌可以上举略微过肩 ， 向左前上方斜向伸展 ， 或向正上方伸展 ， 均无不可 。 此为开 ， 为伸 。 杨振铎所言：“有意识地使全身关节、肌肉、整个骨骼松开（也就是放展 ， 伸长 ， 便其韧带拉长）” ， 即此之谓 。
“起势”是尽量伸展（如李雅轩言） ， 还是“似松非松”（非松者 ， 最小力也） ， “将展未展” ， 两可 。
以意伸展骨节 ， 节节贯串 ， 有利于气之鼓荡 ， 肌肉之松软；但若以力伸之 ， 则徒增僵力耳 ， 无利反而有害 。 须知拳是外形 ， 练体要动 ， 属阳 。 功是内悟 ， 修心要静 ， 属阴 。 阴阳交融 ， 动静参半 ， 身心兼修 ， 日积月累 ， 才能养蓄灵机 ， 积聚内功 。
“ 起势”之动 ， 除臂、肘、掌举起放下见之于形体 ， 至为明显外 ， 凡腰转、升、降、右移、左移、双足虚实变换、起伏 ， 以及出现一次瞬时的“双沉” ， 均在意而不在外 。 从外形看 ， 此“起势”动作 ， 腰部似乎不动、重心始终不变 ， 而只看到双臂逐渐上举、两足始终“双沉”、身腰不转的假象 。
双掌起时 ， 以最小的力由肩带上臂、再带肘 ， 略向外分 ， 为“开” ， 落时 ， 以最小的力 ， 维持两臂肘自然下落时的柔、轻、慢、匀 ， 此时小臂双掌略向内收 ， 为“合” 。
所谓最小的力 ， 即“一羽不能加 ， 蝇虫不能落”的力 。 寻得此力 ， 极难；坚持习练 ， 尤难；渐至拙力硬力化尽 ， 最难 。
初练至难者 ， 在腰之极轻、极微之转动以及左右下肢的虚实变换 ， 周身一家的柔、慢、匀、轻之此消彼长 。 旋转的腰部由右向左 ， 继而由左向右的弧形移动 ， 尤须柔、轻、慢、匀 ， 才能得到左右下肢的虚实渐进的均匀的此消彼长；才能体验、练成“双沉”或“单沉”的“沉劲” 。
推荐阅读
- 打手要言与打手三十六病 太极拳基础步形和步法
- 太极拳知识的学习 道家思想对太极拳的影响
- 太极拳锻炼与经络没有直接关系-魏坤梁 太极拳之“气”与“劲”的探讨-魏坤梁
- 道教内丹看太极拳形成路径 少林达摩点穴拳-三武组
- 这样的“松空”对于太极拳锻炼是严重的误导-魏坤梁 意念和内气在行拳静练中的简易实用法-刘德增
- 太极拳整座大厦的基础-“不用力” 太极拳的三合六进-张迎忠
- “骨响齐鸣”是太极拳功夫吗-魏坤梁 《打手歌》在太极拳推手锻炼中的一个典型例证-魏坤梁
- 练拳一二三四-邵守俊 太极拳腰与手的运动关系-张志明
- 女性长期错误练习瑜伽的危害是什么？
- 练瑜伽好处 养颜美容塑造气场