4．劲从何来
既然劲是能量， 是人体中的能量， 那么， 劲， 只能来源于人体体能 。 经过劲的发放， 能量就会被消耗， 体能自然也会被消耗 。 武侠小说中描写高手长时间发功后会精疲力竭， 显然符合科学道理 。
所以， 体能， 是劲的来源 。 体能好则有先天的优势， 就有条件练得更大的劲 。
但是体能好并不代表你就有劲， 因为劲是从体能中拿出来的一部分能量， 是经过了某种加工转化后的能量 。 体能仅是原料， 劲是原料经加工转化后的产品， 没有加工， 就没有劲！
由此可以推断， 一个体能好但没练过劲的人， 肯定不如一个体能差一些但有内劲在身的人 。
5．如何练内劲
前面谈的是劲的定义和解释， 练内劲则是探讨用什么操作方法得到前面所定义的劲 。
内劲是能量， 则练内劲有两个目的：
一是设法加大这种能量， 即劲的总量 。
二是增强驾驭这种能量的能力， 即对劲的驾驭能力， 即求懂劲 。
这两方面若有增强， 则内劲就在增强， 有起点无极限 。
第一个目的， 求劲的总量 。
假设一个人体能一定， 则劲是从体能中拿出的一部分能量， 体能一定时， 拿出来的越多， 则劲越大 。 所以， 求劲的总量， 实际上就是设法尽量多的拿出来， 怎么拿呢？太极拳的办法就是：
大松大柔！
虽然大家都知道这四个字， 但有没有想过为何要这样做呢？劲同松柔有何关系？练拳无非想求得尽可能大的打击力， 其实就是求刚劲， 而“大松大柔”岂不是反其道而行之？
大家注意， 劲是能量， 要发劲先蓄劲， 先要拿出来， 然后才有劲可发 。 蓄多少才能发多少， 能量守恒嘛， 所以发劲的大小取决于蓄劲的多少， 那么,发劲的问题就变成了蓄劲的问题了 。 只要我们能够尽量多的蓄劲就能达到发尽量大的刚劲的目的 。 那这个蓄劲的关键就是“大松大柔” 。
拳论云：“发劲须沉着松静， 专主一方”， 他是说欲发劲先要沉着松静， 体要松， 心要静， 这样才可蓄出劲 。 杨澄甫“太极拳十要”也说：“此全用意不用力 。 练太极拳， 全身松开， 不使有分毫拙力以流滞于筋骨血脉之间， 以自缚束 。 然后能轻灵变化， 圆转自如 。 或疑不用力何以能长力？盖人身之有经络 。 。 。 。 。 。 久久练习， 则得真正内劲， 即太极拳论云：极柔软， 然后极刚坚也” 。
也就是说， 松柔可以练出极刚之劲 。 蓄劲即蓄势能， 发劲即将势能变成动能 。 好比我们将水积蓄在坝内， 水至柔却能积蓄大量的势能， 一旦打开闸们， 其动能何其强大， 以至“何坚不摧” 。 蓄与发， 柔与刚是对立统一不可分割的一体， 是一个事物的两个极端， 好比一个电场， 必有阴， 阳两极才可蓄积电势能， 两极极性相反而量相等， 两极越强， 则电势能越强， 那么， 他发出的闪电就越强大 。 至松柔必对应有至刚强， 他们同时存于体内， 越松柔就能得到越多的势能， 发放出去就能转化成越强的动能， 刚劲的大小恰恰取决于松柔的程度， 有了大松大柔， 就可以将体能发挥到极至， 尽可能多的拿出能量， 这就是太极拳强调松柔的根本原因！所以， 求劲总量的关键， 就是松柔二字！
第二个目的， 求懂劲 。
这里强调对劲的控制能力 。 前面叙及， 劲分两种形式：柔劲与刚劲， 那我们练劲， 具体说就是练柔劲和刚劲， 刚柔相济就是太极内劲 。
柔劲主要通过运劲练习而得， 刚劲则通过练发劲而得， 柔劲练得越柔越好， 刚劲自然越刚越好 。 我们平时练的慢架套路完全练柔劲， 这也是最难练的 。 而刚劲虽在拳论中经常谈到， 但我们练慢架时却从不发刚劲， 也就是说， 广大太极爱好者从不练刚劲， 也不知怎样练 。 更有甚者， 有许多人根本不知太极拳可发刚劲， 也因此为“太极无用论和太极键身操论”找到了有力证据 。 拳论云：“拿住丹田练內功， 哼哈二气妙无穷”， 这哼哈二气正是刚劲外发时的吐气声 。
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