释迦牟尼佛应世说法是要教化世间、净化世间 ， 使这个有着缺陷和烦恼的世间变成美满清净的人间净土 。 这是佛法住世的一个根本目标 。 离开了这个目标 ， 佛法就将被束之高阁、毫无用处 ， 佛经也就只是一种古董而已 。 晚近以来佛教界出现了一些脱离世间的倾向 ， 佛教成了专为超度死人的仪式 ， 佛教徒被人称为“避世主义者” 。 太虚大师为此高扬人间佛教的思想 ， 主张佛法要化导人间世、改善人间世 。 太虚大师的思想现在成了佛教的主流 ， 我们都应该顺应这一主流 ， 以积极向上的态度去理解佛法、修行佛法 ， 去建设这个世间 ， 改善这个世间 ， 并觉悟在这个世间 。 六祖慧能大师说得好：“佛法在世间 ， 不离世间觉 ， 离世觅菩提 ， 恰如求兔角 。 ”
第四点、将个人融化于大众
佛法讲缘起 ， 就是说任何个人、任何事物都不能脱离各种条件而独立存在 ， 万事万物都是互相影响、互相关联的 。 因此我们修行就不能离群索居、闭门造车 ， 而应该将自己的修行与救度众生紧密联系在一起 ， “不为自己求安乐 ， 但愿众生得离苦” ， 与一切众生同忧同乐 。
或者有人会问：这样我自己还能得到利益吗?当然能 ， 而且还会得到大利益 。 因为菩萨就是在自利 ， 在觉他之中完成自觉的 。 同时 ， 我们能够将个人融于大众 ， 我们的家庭生活、社会人际关系就会非常和谐 ， 学佛的人也不会被误解为逃避现实、消极厌世了 。
上面的四点既是生活禅的要点 ， 也是我们在生活中修行一切法门的要点 。 总起来讲 ， 这四点可以概括为我们提出的作为生活禅宗旨的那两句话：觉悟人生 ， 奉献人生 。 我们觉得这八个字比较准确地概括了菩萨的根本精神 ， 揭示了佛教在这个时代所担当的使命 。 觉悟人生就是智慧的体现 ， 奉献人生就是慈悲的体现 。 我们既具有高度的智慧 ， 又能有广大的慈悲心 ， 奉献精神 ， 那我们就能在当今时代把佛法的精神、佛法的形象很好地树立起来 。 如果 我们每个佛教徒都能成为积极向上、积极奉献的人 ， 那我们在社会上就不会受到人家的讥嫌 ， 就不会被说成是消极厌世 。 所以说 ， 觉悟人生、奉献人生这八个字看起来很平实 ， 做起来却非常不容易 。 我们拈出这八个字 ， 一方面作为我们自己的座右铭 ， 也希望认同生活禅的人都以此来勉励自己、要求自己 。 在禅七法会的最后一天 ， 我赠送给各位的没有别的东西 ， 就是这八个字 。 希望我们在一切时、一切处都能本着“觉悟人生 ， 奉献人生”的精神去生活、去工作、去修行 。
南无地藏王菩萨
杨佛兴大阿阇黎讲述
第一届分析心理学与中国传统文化国际研讨会
一 禅宗起源
二 离识见性
三 禅宗起源于印度 ， 兴盛发达于中国
一 禅宗起源
禅 ， 乃‘禅那’之略称 。 义为静虑 ， 谓：宁静散乱之心 ， 而起契理思虑也 。 本为色界诸天所具之德 ， 而亦一切定境之通名 。
禅宗之禅 ， 直以妙观察智和平等性智起用 ， 不同三乘禅之仅溯源于阿赖耶识或异熟识也 。 以超出三乘教之上 ， 故称‘教外别传’ 。
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