国学包括哪些内容，国学社社团介绍( 三 )
大国学论有利于凝聚中华民族文化向心力 。 有鉴于此，今年3月，国宝级学术泰斗、国学大师季羡林先生在北京301医院接受采访，高瞻远瞩的提出“大国学”的概念 。 他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学 。 国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内 。 地域文化和民族文化有各种不同的表现形式，但又共同构成中国文化这一文化共同体 。 ”是一种大一统式的“文化调和” 。 因此我想,五术六艺诸子百家之学，东西南北凡吾国域内之学，都可称为“国学”,即中华民国之学皆可称为“国学” 。 在国际上，近似的名词称谓汉学（Sinology）或称中国学（China Studies），现代“华学” 学者针对在当前国际社会上，西方学者把藏学、满学等排除在汉学（Sinology）之外，有意故意的造成破坏中国大统一之嫌的历史时代之际，把国学称谓“华学” （China Studies），包括中华汉学和古代三皇五帝包括炎帝、黄帝、蚩尤帝所有后裔民族之学，均列为中国之“国学” 。 。 （以上文章摘录自 董斌 《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
一切反对中华民族文化大整合的的言论和舆论，都是对民族文化的践踏，都是极端不负责任的 。 国学大师季羡林先生的大国学论，有利于中华大民族的民族融合和文化融合，有利于五千年来积累的的民族文化大整合，有利于凝聚中华民族文化向心力！有利于中华民族大团结 。 （以上文章摘录自 董斌 《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
人文“大国学”论应与现当代西方科学思想和谐共生 。 复旦大学人文学院副院长博导陈思和教授提出“海派文化可以容纳各种文化，并且保持各种文化之间的和谐与平衡”，我想把它借用到这里，人文“大国学”论不排斥科学，应与现当代西方科学思想和谐共生 。 实现陈思和教授所说“多元与规范文化的通体生存”状态，五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生，彼此之间应互不排斥 。 （以上文章摘录自 董斌 《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
五术六艺与诸子百家之学可以和谐共生 。 五术六艺从诞生开始与就诸子百家连体共生，如果没有五术六艺，也就没有中国文化，没有中国哲学，否定五术六艺等于否定中国哲学，将中国哲学拖入虚无主义泥潭沼泽万劫不复 。 这是一种繁荣与腐朽共生的文化现象 。 如果把五术和六艺取缔，中国民间信仰和伦理将失去土壤与根基，秦始皇焚书坑儒都没有烧掉的《易经》能生存发展到现在，很能说明问题 。 陈思和教授提出“只有包容各种文化形态的存在，这个文化自身才可能变得多元和丰富” 。 这同时也是中华民族文化独立于世界民族之林的基础 。 只有是更加的中国的，才更加是世界的 。 （以上文章摘录自 董斌 《何谓“大国学”及其宗旨和意义？》）
以现在的状况来看，国学，已经跟随着时代的发展而遭到一些挫折 。 但是，我们始终要相信，中华的历史是丰富的，祖宗传下来的文学财富是仅有的 。 我们不应该去侮辱它，这也是世界享有的财富 。 所以，我们要重建国学，振兴国学 。 中国的前文学家给我们的启发，我们要仔细的领会 。 但也不承认，以如今的文学状况来看，不同的个性思想也受到认可 。 我们要随时随刻的记住，中国的古文化是影响世界的 。 所以作为一个中国人要用一个真挚的心来享受国学 。 这么好的一笔属于自己人生财富，为何不好好的去深读呢？一个称职的中国人必须学好国学 。 而不是指你对它感兴趣就去专门学它，研究它 。 而是，每一个中国人都要去了解它 。 它不仅可以加强你对人生的认识，还可以将你的个人修养提升 。
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