如何理解他人即地狱，他人是我的地狱( 四 )
萨特“他人即地狱”的理解 。 这句话是萨特的著作《禁闭》中的经典，且这句话表达了存在主义的一个哲学观点：现实是荒诞的，人生是痛苦的，人与人之间是隔膜的，彼此不能沟通 。 “他人即地狱”这句话主要有两种理解形式：
1、出于人性恶的考虑，认为他人是不可靠的，人与人之间是一种血腥和残酷的关系;
2、在波伏娃《第二性》的译者序里，译者认为萨特的“他人”应理解为“他者”，意思为自我被异化成为“他者”，丧失自我即为“地狱” 。
如何理解他人就是地狱 他人即是我相，人相，众生相，寿者相 。 有四相即非菩萨，轮回心造轮回业，难免堕地狱 。 南无阿弥陀佛！
如何理解尼采的他人即地狱 萨特后来的解释说，有两层意思：
1、与他人关系恶化时，他人即地狱；
2、一个人的判断太依赖别人时，他人即地狱(即一个人丧失自我主观意识，处于被环境的支配下，这个人即沦为“他人”) 。
“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（1905-1980）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词 。
萨特对此解释说：“这句话常常被人误解 。 有人以为我的本意是说，我们与他人的关系总是毒化了的，总是地狱般的关系 。 我是说 ，要是一个人和他人的关系恶化了，那么，他人就是地狱 。
【如何理解他人即地狱，他人是我的地狱】世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他本人太依赖别人的判断了 。 但这并不是说，和别人就不可能存在另一种关系 。 ”
扩展资料：
《禁闭》主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森以及属过场人物的地狱听差 。
当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前劣迹：加尔森竭力要让他人相信自己是英雄，实际上他是个在二战中因临阵脱逃被处死的胆小鬼，同时又是个沉溺酒色，折磨妻子的虐待狂 。
艾丝黛尔掩饰色情狂的身份和杀婴罪责，诡称自己是个为了年老的丈夫断送了青春的贞洁女子；伊内丝则充满敌意地牢记“他人”的存在以求尽可能地包庇自己同性恋的往昔 。
但是，他们不仅彼此封闭自己，同时又相互“拷问”他人，每个人无时不在“他人的目光”中存在并受到审视与监督 。 由于他们生前恶习不改，真实面目迅速裸露 。
一旦暴露，便无顾忌，三人间形成了一向相互追逐，另一向相互排斥的双向型三角关系：加尔森希望得到伊内丝拒绝艾丝黛尔；伊内丝希望得到艾丝黛尔拒绝加尔森；艾丝黛尔希望得到加尔森拒绝伊内丝 。
三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追逐不到的“境况”中，相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱 。
最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场 。
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