话虽这么说,可有人要问:对方被引进我圈内失势时,如果抽身收回或再进一步,不就解脱或者取胜了吗?岂不知“然当是时,悔之不及,进不敢进,进亦败;退不敢退,退亦败 。 即不进不退,亦至于败” 。 对方不是不想抽身收回或再进一步,实在是进退维谷,败也得败,不败也得败,犹如“士卒疲弊,轻重皆空,惟束手受缚,降服而已矣,何能为哉”,哪里还有战斗能力!陈鑫总结性地说:“击人之妙,全在于此!”
在太极拳运用方面,能讲解得这么详细,分析得这么透彻,唯陈鑫是也 。 更可贵的是,他还结合中国传统辩证思维之一的“五行生克”学说从理论上加以分析 。
“此之谓以柔克刚,以火克水,仍是五行生克之道也” 。 五行生克结合太极拳运用,陈鑫讲得很有妙趣 。
水,外阴而内阳,也就是外柔内刚;火,外阳而内阴,也就是外刚内柔 。 水火有形而无质 。 金,有形有质,阴类;木,有形有质,阳类;土,有形有质,阴类 。 对方以柔法进来,忽然变为刚劲,“是水之所生木也,即水中之阳性,因滋以成质者也 。 水与木本自一串,故柔变刚最易” 。
五行生克对应人体五脏,火属心,土属脾,水属肾,木属肝,金属肺 。 “天下能克木者惟金 。 金与火皆阴类也,所言以刚克柔者,是以火克水,以金克木也” 。 此话乍一看不好理解,陈鑫说:以外表观之,火,性激烈;金,质坚硬 。 人一发火,怒气就发泄在外 。 这脾气一动,人的肝与肾无不一起俱动,也就是木、水俱动 。 所以,“虽曰以刚克柔,其原实是以柔克刚 。 盖彼先柔而后刚,我是柔中寓刚,内文明而外柔顺,故克之” 。 彼以柔进,表面上我金、火以应,其实我水、木也俱动,是外刚内柔、柔中寓刚 。 妙哉妙哉!
如果对方以刚而进,那就容易对付多了 。 陈鑫道:“如人来击我,其势甚猛,我则不与之硬顶,将肱与身与步一顺,身卸下步,手落彼之旁面,让过彼之风头;彼之锐气直往前冲,不顾左右,且彼先前之气力陡然转之左右甚不容易,我则从旁击之 。 以我之顺力,击彼之横而无力,易乎不易?”对方刚而进攻,我则柔而克之,甚是容易 。 陈鑫由此得出结论:“吾故曰:克刚易,克柔难!”
笔者以为,陈鑫这篇文章讲解了太极拳在技击运用中应对敌方的四种状况,尤其要以柔接柔、以柔对柔,指出了外柔内刚、外刚内柔、刚柔相济的巧妙,论述了五行生克学说于太极拳技击中的运用,重点阐述了五行生克之太极拳技击运用思维,总结了太极拳应对敌手“克刚易,克柔难”的道理,告诫太极拳修炼者要在“克柔”上下工夫 。 仔细阅读和琢磨《太极拳用说》,笔者对太极拳运用和理论结合有了更深刻的认识和更高层次的升华 。
附:《太极拳用说》原文
五行生克,无时不有,无时不然 。 如两人交手,敌以柔来者,属阴,阴当以柔克之;属水,水当以火克之 。 此当然之理 。
势也,人所易知者也 。 独至于拳则不然,运用纯是经中寓权,权不离经 。 何言乎尔?彼以柔来者,是先以柔精听(忖也)我如何答应,而后乘机击我 。 我以刚应,是我正中其谋,愚莫甚也!问该如何答应?彼以柔法听我(以胳膊听我,非以耳听),我以柔法听彼 。 拳各有界,彼引我进,我只可至吾界边,不可再进,再进则失势 。
如曰:不入虎穴,焉得虎子?是以天生大勇论之,非为常人说法也 。 即为大勇,亦为涉险 。 问该如何处置?如彼引吾前进,未出吾界即变为刚,是彼惧我而变柔为刚,是不如我者也,我当以柔克之 。 半途之中,生此变态,我仍是以柔道之引进,落空者击之 。 如彼引我以至吾界,是时正宜窥彼之机势,视彼之形色,度彼之魄力 。 如有机可乘,吾即以柔者忽变而为刚击之 。 此之谓以刚克柔,以火克木 。 如彼中途未变其柔,交界之际强为支架,亦宜击之 。
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