气功内丹术著作 。 3卷 。 清·董德宁撰 。 内收《丹道发微》、《仙传宗源》、《性学筌蹄》各1卷 。 收入《道贯真源》中 。
试金石
气功内丹术著作 。 1卷 。 清·傅金铨撰 。 该书篇首强调内丹长生之道，以炼已筑基，修复巳损元体为本 。 认为“筑基成则具六通之一，所谓无漏尽通，即可以长生不死” 。 特别是对老年体衰之人，男子精枯气竭.须要使其无精而复有精，然后由有精而炼至无精，“并无精窍，小便缩如童子”；女子气血久亏，要使无血而生血，复有月信，然后由有经水而炼至无经水，“斩断赤龙，身如处女”，精血皆得化气，则筑基之功成矣 。 论述筑基之法，力主“神仙栽接”之双修，以为“只知独坐孤修，不知离宫入定，坎府求玄”，是“爱身家而不惜性命”、难得长生 。 书中通过与弟子答问的形式，就双修、可笑、心肾、家中、黄婆、伴侣、炉鼎、铅汞、火药、子时、潮信、卯酉、沐浴等24个方面的问题，引经据典，证诸圣真，作了具体的阐述 。
修真辩难
气功内丹术著作 。 2卷 。 清·刘一明撰 。 其书以师徒问答形式，阐述内丹功理 。 作者认为内丹乃性命凝结而成，所以必须性命双修，指出性命之道与阴阳之道密切相关，性命为阴阳之体，阴阳为性命之用 。 性即理，命即气，气不离理，理不离气，因此性不离命，命不离性，浑然一体，不容分割 。 修性即能立命，所以修行者必须重视修性，“不能修性，焉能立命?益性者命之寄，命者性之存，性命原是一家，焉得不修性?”要求性命双修而侧重先性后命 。
修真九要
道教炼
养著作 。 1卷 。 清·刘一明撰 。 此书系作者传述其师砻谷老人之说 。 共九要为：勘破世事第一，积德修行第二，尽心穷理第三.访求真师第四，练已筑基第五，和合阴阳第六，审明火候第七，外药了命第八，内药了性第九 。 作者认为修真之道，乃天下至大至难大事，非深明造化，洞晓阴阳，存经久不易之志 。 循序渐进者不能行之，故提出修真纲领由浅入深，总为九条 。
上品丹法节次
气功内丹术著作 。 1卷 。 清·闵一得编撰 。 本书论述内丹功法层次，简明扼要，全书共12篇 。 前3篇系李德洽原著，文未均有闵一得详细注释 。 所论上品丹法实熔道教南北宗之内丹功法 。 作者以儒合道，从养生角度来谈内丹修炼，强调“存诚” 。 后9篇系闵氏所撰，基本属于《性命圭旨》所架设的内丹体系 。
女宗双修宝筏
内丹术女功著作 。 1卷 。 清·沈一炳撰 。 全称《泥丸李祖师女宗双修宝筏》，原书有副标题《女功指南》 。 作者述其师李泥丸女丹要诀，再传弟子闵一得重订 。 陈樱宁论女子修炼有六派，其中“孙不二元君派”以“斩赤龙”下手为特征《教道与养生》 。 本书即属此体系 。 全书共分9节每节先列“泥丸氏曰”为正文再低一字列“大虚氏（沈一炳号）曰”为法文 。 书未有闵一得跋 。
女修正途
内丹术女功著作 。 1卷 。 清·闵一得编撰 。 全称《西王母女修正途十则》 。 原题吕祖师申正重题，孙元君遵剔补述大虚翁沈太师授，受业弟子闵一得注 。 本书系道教北宗龙门派女子内丹功法之一，属“孙不二元君派”体系，全书10则，每则皆冠“若曰”二字 。 每则正文之后皆有闵一得的注文，以“谨接”二字识之 。
养生十三则阐微
气功养生著作 。 1卷 。 清·闵一得撰 。 内容为两手握固、舌抵上腭、神游水府等13则 。 前1O则内容与传统的八段锦、十二段锦相似；后3则强调练功时静态要求 。
梅华问答编
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