玄宗正旨
道教炼养著作 。 1卷 。 清代著作，托名吕岩等仙真降笔 。 前有柳守元题词，称此书“于以见南北玄学宗旨在是 。 凡金丹至秘之诀，妙道至极之功，无不备载于此中”，可谓推崇备至 。 其书虽系伪托，然说理明白 。 功法简要，对于初学较为便捷，因此流传颇广 。
唱道真言
道教炼养著作 。 5卷 。 清·鹤曜子编录 。 此书系乱坛降笔，首言炼心，次炼命，次炼丹、炼气、炼神、炼形等，终至于还虚成功 。 此书强调炼心的重要性，认为必须炼得方寸之间，如一粒水晶珠子，如一座琉璃宝瓶 。 无穷妙义，便从自已心源悟出，念念圆通，心心朗彻，则自古来仙家不传之秘，至此无不了然，结丹在此，玄关一窍亦在此 。 其学术思想渊源于道家北宗，而侧重融禅入玄，尤具自己特色 。 陈樱宁先生对此书评价颇高，认为“书中道理讲得不错，自成一家言，比较现在的乩坛文章，真有霄壤之别”（《道教与养生·答复苏州张道初君十五问》） 。
乐育堂语录
气功内丹术著作 。 5卷 。 清·黄元吉撰 。 作者在清代道光、咸丰年间（1821—1860）讲道于四川乐育堂，传授进门心法，由其弟子记录，并经核正而刊为此书 。 其书授儒入道，因佛证真，理事兼举，性命并重 。 始则修性以立命，继则修命以了性，终则福慧双圆，性命合一，而证
入圣登真之功 。 道家传授气功内丹修炼的典籍，古称“丹经”，为数虽然不少，然而大多隐晦曲折，奥雅难通 。 往往不病于偏执枯滞，即病于玄奥幽眇，不隐于龙虎铅汞，即遁于坎离水火，使读者不穷毕生之精力，即难得融会贯通，不获明师之指点，即难以心领神会 。 本书则一扫此弊，说理朴实而不奥，述义精细而易明，对于行功次第，更是步骤井然 。 道教学者萧天石先生认为此书：“深者能得其深，浅者能得其浅，无论上智下愚，皆可循此而升堂入室，诚性学之梯航，命家之津逮也” 。 【气功文化清代著作 专家指导完整功法的三要素】
道窍谈
气功内丹术著作 。 不分卷 。 清·李西月撰 。 全书共40章，详论西派丹法要抄 。 计有藐诸友书、开关问答、后天集解、筑基炼已、养已炼已、后天次序、内外二药、药物相类、三品互养、炼功五关、产药层次、药物层次、丹砂二种、神气性命、先天直指、神气精论、精气神论、性命顺逆、玄关一窍、玄关再说、两孔穴法、玄牡根基、中字直指、药物直陈、铅汞的辩、鼎器直说、乾坤离坎、采炼炒用、河车细旨、真心论、心神直说、神息妙用、神意再论、气息妙用、神意妙用等章 。 这些内容基本上包括了内丹修炼中的各种技术问题，故对初学者有入门引路的作用 。
三车秘旨
气功内丹术著作 。 不分卷 。 清·李西月撰 。 书中论述了以下问题：入门初步收心法、第一河车、第二河车、第三河车、河车细旨、勤字说、共争不朽之论等 。 所言三车，是指三件河车：第一件运气，即小周天，子午运火也；第二件运精，即玉液河车，运水温养也；第三件精气兼运，即大周天，运先天金汞，七返还丹，九还大丹也 。 此三车者，皆以其神真意斡乎其中，人能知三车秘谛，则精、气、神三品圆全，天、地、人三仙成就 。 该书对内丹修炼中河车理论抉幽发微，阐述透彻，颇能给人以启迪 。
玄微心印
气功内丹术著作 。 2卷 。 清·喻太真等合撰 。 全书本东派宗旨而论阴阳双修丹法 。 卷上有论阴阳门户、黄金土釜、奇经八脉、任督两脉等37章；卷下有胎息、铸剑、筑基等7章 。
元真录
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