所以我们说， 哲学是理性的， 理性的思考， 使我们有了生命的自觉， 努力克服身心的分离， 让心灵自由翱翔 。
现在， 我们再来看看“Sophia”——智慧 。 究竟什么是智慧？
日常生活中， 我们主要依靠各种感官与事物建立起最初的、基本的联系， 譬如：看到什么， 听到什么， 感觉如何等 。 然而， 感觉是真的可靠的吗？例如， 把筷子放到水中， 看起来会是弯的， 但事实上它是直的；注视铁轨的时候， 会觉得铁轨会在远处交叉， 事实上铁轨并没有交叉 。 所以， 感觉有时是虚假的、不真实的 。 有时我们的感觉又是相对的， 譬如欣赏一幅画， 看一本书， 有人说好， 有人说不好 。 甚至有时我们的感觉是片面的的、局部的， 譬如盲人摸象的故事 。 所以人活着， 不能只靠感觉 。 如果一个人只凭感觉生活， 那么他的生活将是毫无保障， 并随时充满变化的危险 。 我们说“智慧”就是要透过事物的各种现象， 突破感觉的局限性， 从而发现事物之间内在的、本质的、必然的联系 。 于是“智慧”就具有了两点特色：整体性（譬如看小说， 看电影， 只看了部分就开始评价）与根本性（譬如生病发烧） 。 对照我们的人生， 我们就可以理解生命本身就是一个整体， 生与死是生命的两端， 是生命的根本 。 如此一来， 我们才会在挫折面前重新振作， 在得意之时有所收敛， 我们才会思考生的意义， 死的价值， 开启人生的智慧之旅 。
如何获得智慧？马克思主义认为“真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映”， 也就是说真理首先是客观的， 是不以人们的意志为转移的客观存在， 因此我们只能去发现真理， 而不能“发明”真理 。 其实希腊文中的“真理”， 其本意即为“发现”， 真理就是解开、发现 。 人生的问题， 更是以发现为主 。 举例来说， 有时候我们会觉得别人讲的话没什么道理， 事实上这是因为我们往往会先被个人的成见所遮蔽 。 如果能够摒弃成见， 听听别人怎么说， 然后试图了解其中的道理， 或许会发现， 其实别人的说法也是可以站得住脚的 。 所以要想获得智慧， 首先要学会“摒弃”， 要摒弃我们的固有观念， 摒弃我们的习惯， 摒弃我们的偏好 。
诚然， 人是自然的一部分， 是有其客观必然性， 但人亦有主观自由性， 有自由就有选择 。 有这样一个笑话：有一个人， 他的初恋情人嫁给了别人 。 二十年后再见面时， 他对初恋情人的先生说：“我真是羡慕你， 当初我想追她追不到， 现在你却能够把她娶回家， 实在是太幸福了!”结果他初恋情人的先生却说：“你为什么不把她娶回去呢， 害得我受了二十年的苦！”这个笑话说明， 虽然我们有选择， 可是这个选择是否有价值， 要靠自己去印证 。 所以说：人生是需要体验的， 人生的问题需要靠自己去印证 。 只有选择——体验——印证， 才能确定自己真正的需要是什么， 才能确定是否对自己有价值， 才可以去遵守， 去坚持 。 所以， 如果我们只是去叙述道理与理论， 不去亲身体验， 只会迷茫；相反， 如果借由体验去印证价值， 那么随着生命的成长， 经验的丰富， 对人生的体验及对价值的掌握也会越来越深刻， 越来越准确， 我们的人生也会更多一些自信与从容 。
所以傅佩荣先生说：“哲学可以用三句话来描述：一、哲学就是培养智慧；二、哲学就是发现真理；三、哲学就是印证价值 。 ”对应我们的生活， 那么我想学哲学对于人生的意义也有三点：一、学习保持开放、客观的心灵；二、学会理性的思考， 善于反省， 正确处理身心的矛盾；三、学会选择， 确立自己的价值观， 为自己的人生找到方向 。
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