但是， 很多的易友在学习中， 不是务实地学习， 而是一味地寻找窍门， 舍本求末 。
如何才能学好易学？看了几本书就飘飘然， 觉得自己成了大师， 这种学习态度是不好的 。 《易经·系辞》曰：“继之者善也， 成之者性也” 。 只有继承才能发扬完善， 达到至善；真正有成就者， 需要明白的是天地之本“性” 。 这一点与禅学的“明心见性”何其相似！大家如以功利 之心， 哗众取宠， 离大道只会越来越远 。 我们可以借鉴前人的学习经验， 不可自大、 虚伪， 而要以诚意、正心的态度来学习命理 。 这样去学所获必丰， 由此也定会达到易 学的巅峰！
很多对命运认识不清楚的人， 往往冠以迷信的帽子， 不能不说是我们文化的悲哀 。 现在越来越多的发达国家都来研究应用我们的文化精髄， 而我们自己却总是把它拒之门外 。 这些人不能不说是无知的 。 《易经》的衍生， 来源于天体物理学与地球物理学二 者之间的物象变化， 进而产生了思想与哲学 。 而我们提到的天干、地支， 只不过是表 示天体与地球之间的运行符号， 是天地能量体的表现而巳 。 从现在的磁场学与微波学 来看， 这些都是我们生活的本源体 。 我们作为天地之间的生物体， 无时无刻不遵循着 它们的循环规律 。 我们的出生时间， 是脱离母体进人阳体的一个时空点， 从你的哇哇 落地， 已经从一个阴体走向阳体， 这个时刻才是一个生命的真正开始 。 我们取这个阴 阳变化的点设为人的原点， 看这个原点的磁场波段， 是否符合以后的天地大场的磁场 频率， 从而做到顺应天地之道 。 这是我们认识自然与人生命的最佳途径， 怎么会与毫 无边际的迷信牵扯在一起呢？难道它不比那些虚无缥渺的上帝、泥塑更可信吗！
我们取五行之间的生克关系， 来表示我们与社会大家庭与自己小家庭， 以及社会物质之间的对应关系 。 这一点大家应该知道， 《易经》的本身就是宇宙代数学， 它可以表示万事万物， 因为它的哲学道理已经涵盖天地之间的所有事物：“范围天地之化而不 过， 曲成万物而不遣” 。 所以大家不要一见到比劫、财星、食伤一类的名词， 就觉得似 乎是不可理喻的字眼 。 如果你想认识命运、掌握生命价值， 就从这里开始吧！
如何学习易经 易经的范围非常广泛， 包含很多分支学科， 具体是要学习哪一门， 可以看看算命书籍种类自己去选择先自学
第一：四柱类， 《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》， 《星学大成》 。
第二类：易术类， 《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》， 然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》 。 这里边已经包含了好几种方法了， 《高岛易断》有唐宋易卜之风， 《梅花易数》是宋明的路子， 《增删卜易》切于今人实用， 亦且易学 。
关于周易类的， 要明汉易， 唐宋易， 明清易， 甚至先秦易之不同， 确实难事， 然而对于一般想学习算卦的来说， 只学明清易就够了 。 易学在变化， 算命术也在变化， 这就是天道吧 。
第三类：三式， 三式是易术之流绪， 然而非周易， 太乙类的《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》， 其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》 。
奇门学说， 古为秘术， 理论创新不够， 实例也少， 研究起来不容易， 要靠自己 。 不要贪图神奇， 总要切于实用为第一 。
六壬类， 《六壬全集》 。 《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
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