月氏人吐火罗人是什么人？他们和月氏人是一种人，始终认为自己是中国人月氏

人类在没有形成国家之前，各种族之间就有了广泛而深入的交流与交融，这就有了我们今天所说的民族概念。但不明智也不科学的是，在研究这个问题时，一些所谓的学者与专家就将它放在国家与种族的概念上，以民族为旗号，强化种族，忘了其所“研究”的时代并没有国家这一概念，进而生硬地强化某种不切合实际的学说，以达到所谓的“学术目的”。对于这种说法，我们是反对的，虽然力量极其有限，但依然是反对的。现在，就让我们以吐火罗人为例，表述我们对此的看法。

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首先让我们做一个定位——新疆塔里木盆地的楼兰美女，迄今为止，新疆发现的年代最为久远的古尸，已有3800年。这个人有明显的白人血统，关于她的身份问题也有很多说法，但大致可以归纳为这两种人：一、古羌人；二、月氏人。古羌人的说法相对沉寂，对与错都没有引起太多争论；月氏人的说法则相对较为热闹，背后是这具在中国发现有白人特征的尸体的祖先从哪里来的问题。
在西方，月氏人被称为吐火罗人，并有这样的的定义：原始印欧人的一支，发源于乌拉尔山和南西伯利亚，南下进入塔里木盆地，最东到达河西走廊。汉代时期，月氏人被匈奴人击败而西迁，征服了巴克特里亚以及恒河流域，建立了贵霜王朝。吐火罗人的Y染色体为单倍群R1a1a-M17。
更详细的论述是这样的：吐火罗人是最早定居天山南北的古代民族之一，传统领域在塔克拉玛干沙漠，疆界以北是天山，以南是昆仑山，疆界以东是戈壁滩，以西是帕米尔高原，天山南麓的龟兹人和焉耆人、吐鲁番盆地的车师人以及塔里木盆地东部的楼兰人，皆为吐火罗人。

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汉字记录里描述的吐火罗人是大胡子、深眼窝和高鼻梁的人。他们对西域文明，乃至整个中国文明的发生、发展都起过重要作用。西亚起源的小麦就是吐火罗人从西方引入中国的。具有千年文明史的楼兰文明，对中国佛教史发生重大影响的龟兹文明，融会东西方多种文化因素的吐鲁番文明，也是吐火罗人创造的。
但是，关于月氏人起源，中外学者的认知存在很大的差异。似乎占了上风的说法是：吐火罗人属于印欧语民族的一个早期分支，和后来的伊朗人—希腊人—拉丁人—日耳曼人，都是有区别的。作为较早扩散的印欧语民族团，他们在印欧人最后一次全球扩散中，大量向东和向南迁徙。主要方向就是进入了印度北方和中国的西部与华北边缘地区。
也有着不同的声音，即中国本土起源说。即月氏即《逸周书·王会解》中的“禺氏”，《穆天子传》中的“禺知”或“禺氏”。关于他们的族属，中国古籍如《魏略》称其为羌人，《旧唐书》称其为戎人。《后汉书·西羌传》则记载：月氏“被服饮食言语略与羌同”，说明月氏的语言很可能属于汉藏语系。

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另外，美国威斯康星大学教授纳兰扬1990年提出，认为印欧语各族本身就是在今天中国西部形成的，因为月氏人从远古时代起就住在黄河以西和中国西域。有一些中国学者甚至认为他们起源于中国山西。
这些争论都很好，至少说明了在没有国家的概念之前，人类就完成了人种的融合。所以，以国家的概念套用远古的人种本身就是一个错误，在有国之前，黄白人种就已遍布东方了，而且还是以融合的姿态出现的。所以，在研究这些人的身份问题时，我们不妨看看他们自己在国家概念出现后的态度。