温补学派的代表人物

中医，即中国传统医学，其诞生于原始社会，到了春秋战国时期，中医理论就已基本形成，在这之后历代都在不停的总结发展，而在这样的一个发展当中，中医也形成了多个流派，温补学派就是中医的七大门派之一。

温补学派的开始是明代薛己在继承李东垣脾胃学说的基础上，对肾和命门病机进行探讨，同时还从阴阳水火不足的角度探讨脏腑虚损的病机和治疗，强调脾胃和肾命阳气对生命的住在作业，善用甘温之品，建立了以温养补虚为特色的学术体系。在这之后，张景岳又继承了这样的学说，提出了阳重于阴的观点，温补命门，这一观点也为温补学说奠定了理论基础，著有《景岳全书》，后世称其为温补学派。

温补学派建立后，许多医家都纷纷提出了个人的独到见解，其代表人物有汪机、孙一奎、李中梓、张介宾、赵献可等。

1.汪机
汪机（1463年~1539年），字省之，别号石山居士，安徽省祁门县城内朴墅人。汪机出生于中医世家，其祖父汪轮、父亲汪渭均为名医，而汪机早年勤攻经史，之后因为母亲长期患病，且父亲等各方医生都医治无效，因此汪机抛弃了科举功名之心，一心学医，努力钻研各大医家经典，将其融会贯通，医术增长的很快，最终不仅治愈了母亲的疾病，且悬壶济世数十年，著成了多部医学著述，成为了当时名冠全国的医学大师之一。

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2.孙一奎
孙一奎（1522~1619年），字文垣，号东宿，别号生生子，安徽休宁县人。生活于明代嘉靖至万历年间，是汪石山的再传弟子。他自幼就聪颖好学，曾为了寻师访友，远历湘赣江浙等地，经过三十年内不断地为人医治，积累了许多的经验，且在学术理论上也有着一番造诣，因此名噪当时，著述有《赤水玄珠》30卷，《医旨绪余》2卷及《孙氏医案》5卷。

3.李中梓
李中梓（1588~1655年），字士材，号念莪，又号尽凡，汉族，上海浦东惠南镇人。他父亲是万历十七年进士，因此李中梓从小就受到良好的教育，幼年时擅长文学、兵法，因屡试不第，加之体弱多病，乃弃仕途而学医。他悉心钻研医学名家的著作，深得其中精要，对中草药物的药性进行反复研究，并用于临床实践，在实践中创立了自己的医学理论，成为一代名医。曾祖李府，字一乐，为抗击倭寇而捐躯。著有《补撰药品化议》（一作《辨药指南》）14卷、《医学口诀》、《脉诀汇辨》10卷、《痘疹全书》。

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4.赵献可
赵献可（1573年~1664年）。字养葵，自号医巫闾子，鄞县（今浙江宁波）人。善易而精医；好学淹贯，医德高尚，往来民间，能承父业，治病不问高低贵贱，不计礼酬。著有《医贯》、《内经钞》、《素问钞》、《经络考》、《正脉论》、《二体一例》，以《医贯》流传广而影响大，系医论著作。
【温补学派的代表人物】