由贡茶而演化为贵族茶道 ， 达官贵人、 巨贾大 贾、一豪门乡绅于茶、水、火、 器无不借权方和金钱 求其极 ， 很违情肯理 ， 其用心在于夸耀权利和赋有 。源于明清的潮闽工夫茶即贵族茶道 ， 开展至今日渐大众化 。
茶虽为洁品 ， 但当它的功用被大家所知道 ， 被列为贡品 ， 首要享用它的自然是皇帝、皇妃再推及皇室成员 ， 再是达官 贵人 。“小家碧玉”一朝选在君王侧 ， 还能坚持质朴纯真么? 恐怕很难 。这叫近朱者赤 ， 近墨者黑 。
茶列为贡品的记载最早见于晋代常据著的《华阳国志? 巴志》 ， 周武王发联合其时寓居川、陕、部一带的庸、蜀、羡、 苗、微、卢、彭、消几个方国一起伐纣 ， 凯旋而归 。尔后 ， 巴 蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品 。此事发生在公元前 1135年 ， 离今有3000年之久 。
列为贡品从客观上讲是抬高了茶叶作为饮品的身价 ， 推 动了茶叶出产的大开展 ， 影响了茶叶的科学研究 ， 形成了一 大批名茶 。中国社会是皇权社会 ， 皇家的好恶最能影响全社 会风俗 。贡菜准则确立了茶叶的“国饮位置” ， 也确立了中国 是国际产茶大国、喝茶大国的位置 ， 还确立了中国茶道的位置 。
但茶一旦进入宫殿 ， 也便失去了质朴的品质和济世活人 的德行 。反之 ， 贡茶坑苦了老百姓 。
为了贡茶 ， 当此刻 ， 男废耕 ， 女废织 ， 夜不得息 ， 昼不得停 。茶之魂灵被歪曲 ， 陆羽所创建的茶道被** ， 生出一个变形 地：贵族茶道 。条被装黄金饰品银 ， 脱尽了质朴;茶成了坑民之 物 ， 不再济世活人 。达官贵人借茶显现等级次序 ， 夸示皇家气度 。
贵族们不只讲“精条” ， 也讲“真水” ， 为此 ， 乾隆皇帝 亲身参加“孰是天下榜首泉”的争辩 ， 用“称水法”一锤定 音 ， 钦定北京玉泉流为天下榜首泉 。为求“真水”又不知耗 费多少民脂民膏 。相传 ， 唐朝宰相李德裕爱用惠泉流煎茶 ， 便 令人用坛封装 ， 从无锡到长安“铺递” ， 奔走数千里 ， 劳民伤 财 。尔后因一云游和尚点化 ， 知其坏处 ， 才“人不告劳 ， 浮 位乃洱” 。
贵族茶道的茶人是达官贵人、巨贾大贾、 。豪门乡绅之流的人物 ， 不用诗词歌赋、琴棋书画 ， 但一要贵 ， 有 位置 ， 二要富 ， 有万贯家私 。于茶艺四要“精茶、真水、活 火、妙器”无不求其“高品位” ， 用“权利”和“金钱”以达 到夸示富有之意图 ， 好像不如此便有损“皇权至上” ， 有负。金钱榜首” 。
贵族茶道有许多违情背理的当地 ， 但由于有深入的文明 布景 ， 这一茶道成为～重要门户香火连绵 ， 咱们不得不供认 其存在价值 。作为茶道应有必定典礼或程序 ， 贵族茶道走出 宫门在较为广泛的上层社会撒播 ， 其富有气首要体现在程序 上 。其变种即源于明清至今仍在撒播的闽潮功夫茶 。
【贵族茶道的根由与传说】?
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