如何反驳存在即合理，反驳存在的不一定是合理的
如何反驳 存在即是合理 这个观点 比如可以举个例子什么 谢谢 应该指出黑格尔的这句话是站在纯粹自然角度来说的 。 因为从自然界固有和永恒的客观规律或规定来看 ， 万物的发生或存在必须符合一定的客观规律（客观真理）或规定的条件 ， 否则 ， 他们必定不会存在和发生 。 所以纯粹从自然界的意义上说 ， “存在即是合理”这句话是正确的、不可反驳的 。
不过更多时候 ， 我们说一件事物的合理不合理主要是以人类快乐幸福或快乐幸福的最大化（即善）作为依据的 ， 而不是以客观规律为依据的 。 然而很多时候 ， 符合客观规律而存在的事情并不意味着也必定符合人类的“善” ， 甚至会损害人类的善 ， 如符合自然物理化学规律发生或存在的自然灾害（火山、地震、洪涝等）却会损害到人类的快乐幸福 。
从这个意义上讲 ， 黑格尔的“存在即是合理”就是错误的而且是很容易被驳倒的了 。
如有兴趣对以上问题（或是其他的哲学、心理学等方面问题）做进一步探讨的朋友 ， 欢迎到“心灵科学群”一游或拍砖和指教！（群号：八八O二三四四五）
如何从逻辑上推翻“存在即合理”这句话? 黑格尔所说的“存在即合理” ， 是哲学意义上理解的 。 从绝对自然角度讲 ， 任何事物的都具有存在的普遍共相 ， 合乎绝对精神 。 但是从人类社会的角度讲 ， 合理的存在 ， 但存在的就未必合理 ， 比如违背规律、违背法治、违背良善等现象 ， 就必须摒弃和革除 。
作者简介
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（德语：Georg Wilhelm Friedrich Hegel ， 常缩写为G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日） ， 德国哲学家 。
【如何反驳存在即合理，反驳存在的不一定是合理的】格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德 ， 是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一 。 黑格尔出生于今天德国西南部巴登－符腾堡首府斯图加特；是柏林大学（今日的柏林洪堡大学）的校长 。
怎么反驳存在即合理 这个太好反驳了 ， 随便举一个例子 ， 社会上的电信诈骗 ， 难道也是合理的吗？
怎么驳斥“存在即为合理”这句话 这是句废话 ， 不能说明任何问题
如何反驳存在既合理这句话？ “存在即合理” ， 是流传多年、影响广泛的一句话 。 然而事实上它已经背离了自己的出处 。
该句的原话 ， 是黑格尔的著名命题 ， “凡是合理的 ， 都是现实的；凡是现实的 ， 都是合理的” 。 由于表面词义理解和翻译等原因 ， 我们常常将“现实”理解为一种客观事实、实际存在 。 所以直接将黑格尔的原话简化成了“一切存在的 ， 都是合理的”、“存在即合理” 。 然而 ， 只要我们理性思考 ， 就可以发现这句话“三观不正” ， 现实世界里存在着很多不合理的东西 ， 实际存在的事物有些是合理的 ， 有些则是不合理的、消极的、甚至违背伦理道德的 。 如果强行要为这些不合理的事和物辩解 ， 那也只能说这些事物的产生是有原因的 ， 但它并不合理 。
黑格尔自己也注意到了这一极易产生的误会 ， 在《逻辑学》、《法哲学原理》等著作中都强调自己所说的“现实” ， 并不是日常理解意义上的“现实” ， 并对“现实”一词进行了解释说明 。 近年来有学者提出应当将“现实的”改译为“真实的” ， 窃以为甚合原意 。
在我们日常理解中 ， 我们思维中的“概念”是通过对事物本质规定性的综合、提炼而得到的理性观念 。 但在黑格尔“绝对精神”的哲学世界里 ， 绝对精神是先于、独立于自然世界和人类社会存在的 ， 它内含的“概念”是有主观能动性的 ， 其根本的价值追求是善与自由 ， 概念的辩证运动推动着绝对精神的发展 ， 并外化为自然世界和人类社会 ， 即“理念”运动产生了“现实” 。
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