娱乐知识|孟获是哪里人,孟获有多少兵( 五 )



黄承宗认为 , 虽然孟获的生卒时间无法考证 , 但孟获是实有其人的 。 孟获的籍贯和家世 , 多与南中大姓有关 。 现在云南昭通第三中学内著名汉代“孟孝琚碑”是清光绪二十七年(公元1901年)在昭通县县城南十里白泥井出土的 。 该碑记载汉代孟姓在历史上是南中的最著名的两个大姓之一 。

除此而外 , 有关孟获祭祀的历史非常久远 。 据目前发现的实物资料 , 最早是唐代和宋代时期 。 至于建国前西南诸省 , 或建祠庙 , 或附祀土主庙以祠孟获者多处 。 仅西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀 。 民间所供五显埴神 , 其画轴左侧第三层排列中有一孟获像 , 俗称“扫坛蛮王” 。

孟获到底是汉族人还是彝族人?

关于孟获的史料记载非常简略 , 《汉晋春秋》仅记载他是一位“为夷汉所服”的首领 。 他到底是汉人还是彝人?长期以来形成两种观点 。 一派史家的观点认为 , 孟获的民族是汉族 。 而另一派史家的观点认为孟获是彝族 。

支持汉族一派的理由是孟姓虽为南平历史上的大姓 , 但孟氏有朱提孟氏和建宁孟氏之分 。 朱提孟氏自西汉时就有在内地为官者 。 而建宁孟氏是朱提孟氏南迁而来的 。 三国时有孟琰(朱提)、孟获、孟干、孟通等 。 彝族中虽有祖先是孟获的传说 , 但也有彝族帮助诸葛亮打孟获的传说 。 所以 , 孟获可能是南迁的汉族 。

而支持彝族一派认为 , 历史上少数民族首领被赐汉姓者历代都有 , 因此不能以姓氏来判断其族别 。 至于少数民族受历代统治者挑动而互相残杀 , 或奉命征剿 。 所以彝族帮助诸葛亮打孟获并不能作为孟获是汉族 , 而非彝族的证据 。

黄承宗认为 , 在南中历史上确曾有楚人王滇记载的一些大姓落籍在南中 , 其实他们的势力时有消长 , 但他们当属少数人 , 时间长了与当地民族融合 , 多数已不知迁徙南中的年代 , 这种现象在历史上根本是常见的 。 这类情况的族属当然视为当地的土著人 。

孟获的族别应当是彝族 , 近年来在贵州整理彝文典籍时 , 也发现了孟氏的谱系记载 。

关于“七擒七纵”孟获的史实是不是真实的?

“七擒七纵”的最早由来是《华阳国志》卷四《南中志》 。 另外在《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》也有简要的记载 。 但《三国志·蜀志·诸葛亮传》、《出师表》及当时率军首领《三国志·蜀志》卷十三《李恢·吕凯传》均没有直接记载 。 而北宋的《资治通鉴》则提到:孟获被“七擒七纵 , 而亮犹遣获 , 获止不去 , 曰:“公 , 天威也 , 南人不复反矣 。 ”显然是采纳了《华阳国志》的记载 。 究竟是陈寿以后的史学家发现了新资料 , 弥补了《三国志》的不足 , 还是他们仅仅根据传说而记入史册的 , 有待史学家进一步深究 。

1983年4月 , 著名历史学家、四川大学历史系教授缪钺先生在全国首届《三国演义》学术讨论会上指出 , 诸葛亮哪有那样大的本事 , 把孟获当小孩一样随便放了又捉?已故著名滇史专家、西南历史地理专家、原云南大学历史系教授方国瑜先生在《诸葛亮南征路线考记》一文中说 , 七擒七纵孟获之事不过是民间传说 , 载于志书者更多附会 , 不值辩论 。 方先生还在其所著《彝族史稿》一书中对此问题作了一番深入的考证 , 认定关于诸葛亮七擒孟获之说“像煞有其事 , 完全是虚构的 。 ”当代著名三国史研究专家、成都武侯祠博物馆馆长谭良啸先生也在《诸葛亮“七擒孟获”质疑》一文中说 , 七擒一事 , 实近乎离奇 , 诸葛亮俘孟获不杀当是有的 , 但“七擒七纵”则令人难以置信 。

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