生当作人杰死亦为鬼雄是谁写的 生当作人杰,.死亦为鬼雄.是李清照写的.出自:《夏日绝句》
全诗如下:
《夏日绝句》
李清照
生当作人杰,
死亦为鬼雄.
至今思项羽,
不肯过江东.
[注释]
1. 人杰:人中的豪杰.汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”.
2. 鬼雄:鬼中的英雄.屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄.”
3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人.曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王.后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死.
[今译]
活着的当作人中的豪杰,
死了也应是鬼中的英雄.
人们到现在还思念项羽,
只因他不肯偷生回江东.
[解说]
这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄.爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用.但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,但求苟且偷生.因此,诗人想起了项羽.项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓.项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎.诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然.全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声.如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了.
生当作人杰,死亦为鬼雄是谁写的? 生当作人杰,.死亦为鬼雄.是李清照写的 。 出自:《夏日绝句》
全诗如下:
《夏日绝句》
李清照
生当作人杰,
死亦为鬼雄 。
至今思项羽,
不肯过江东.
[注释]
1. 人杰:人中的豪杰 。 汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰” 。
2. 鬼雄:鬼中的英雄 。 屈原《国殇》:“身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄 。 ”
3. 项羽(公元前232-前202):秦末下相(今江苏宿迁)人 。 曾领导起义军消灭秦军主力,自立为西楚霸王 。 后被刘邦打败,突围至乌江(在今安徽和县),自刎而死 。
[今译]
活着的当作人中的豪杰,
死了也应是鬼中的英雄 。
人们到现在还思念项羽,
只因他不肯偷生回江东 。
[解说]
这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要作人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄 。 爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用 。 但南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,但求苟且偷生 。 因此,诗人想起了项羽 。 项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整齐鼓 。 项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎 。 诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然 。 全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声 。 如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了 。
创作背景:
李清照诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋朝廷的逃跑主义,表示了希望抗战,恢复故土的思想感情 。 “生当作人杰,死亦为鬼雄”两句,尤其铿锵有力 。
作者简介:
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,山东省济南章丘人 。 宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称 。 早期生活优裕,与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理 。 金兵入侵中原时,流寓南方,境遇孤苦 。 所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤 。 形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽 。 论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词 。 能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同 。 有《易安居士文集》《易安词》,已散佚 。 后人有《漱玉词》辑本 。 今有《李清照集校注》 。
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