到了 ， 能利用的都利用了 。 但客观地说 ， 虽然他用力不少 ， 但由于方法不科学 ， ——事实
上 ， 这也不是他的错 ， 我们至今也没找出一个什么科学的方法来证明人性善或恶 ， 找到了
方法也就找到了答案——他的证明基本上都属于无效证明 。 比如 ， 他最喜欢用的 ， 也最为
一般读者信服的证明方法有两个：经验证明（包括举例证明）和比喻证明（包括类比证明） ，
但我们知道 ， 经验、举例、比喻、类比都不是科学的证明方法 。 孟子运用不少经验来证明
人性善 ， 但我们还可以举出更多相反的经验来证明人性不善 ， 甚或恶 。 比如 ， 孟子用“恻
隐之心”来证明人性本善 ， 使用的就是经验证明 。 我们几乎每个人都有触动恻隐之心的经
验 ， 好象其普遍性足以证立人性本善 。 但是 ， 我们是否也普遍具有“小人之心”的经验呢?
如同孟子所说 ， 我们看到一头牛将被杀 ， 一个小孩将落井 ， 马上就会有怜悯和救助之心涌
现；但另一方面 ， 我们是否也暗暗地有一些别的思想和情感 ， 比如妒嫉、幸灾乐祸 ， 争夺
等等??所以 ， 若以经验来证明 ， 我们也可以证立人性恶 。 而举例说明更为幼稚可笑 ， 我们
找几个三角形 ， 测量出它们的三内角之和皆为180° ， 就能证明“三角形的内角和为180°”？
不用说几个 ， 几千个几万个也不行 ， 你必须另找“科学的一揽子解决的方案” 。 若是通过多
举例就能证明科学规律 ， 那“哥达巴赫猜想” ， 就连小学生也能证明了 。
孟子还特别喜欢比喻证明和类比证明 。 但用比喻论证实在是冒险 ， 是冒险的证明 ， 也
是证明的冒险 ， 当然 ， 也可能是一种有意为之的骗局 ， 这要视证明人的品性而定 。 我们举
一例 。
性善论产生的历史背景是什么 《孟子?滕文公上》：“孟子道性善 ， 言必称尧舜 。 ”
孟子最早提出人性本善的说法 ， 孔子说人习气有差别 。
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