界对松透身心有深刻认识， 杨澄甫先生说：“一个松字， 最为难能 。 ”吴图南在20世纪40年代， 还曾专门写过了一篇“松功论”的文章 。 当代明家王壮弘老师， 则以“不”的否定语句来说明松的重要性：“不松何以空， 不松何以柔， 不松何以满， 不松何以圆， 不松何以活， 不松何以灵 。 ”由此可知， 练能获得祛病强身、延年益寿、优化生命、开发智慧等功效， 其奥妙就在一个“松”上 。
松的内容有两个 。 其一， 松身， 就是松透周身上下内外， 打开、畅通人体的所有关窍要道， 使气血运布周身“不稍滞”， 老前辈称之为通透周身、通透度好；其二， 松心， 就是调整内心， 使之不慌乱、不紧张、不拘谨、不自我设限， 始终保持心气平和、愉悦自然、内在里充实的状态 。 总之， 松是太极拳修炼体系中最基础、最根本、最高深的内容之一 。
太极拳松透身心的， 共有依次递进的六个步骤和境界 。
松开： 对拉拔长意在先
松开就是把身体所有关节松开 。 杨澄甫说：“松， 要全身筋骨松开， 不可有丝毫紧张， 所谓柔腰百折若无骨， 只有筋耳， 筋能松开， 其余尚有不松之理乎！”这说明， 松透身心的第一层就是松开全身的各个主要关节， 其目的， 就是把身躯、四肢， 这些人身体的五根棍子变成“柔若无骨”的状态 。
基于这样的认识， 有人把太极拳松开身体的内容称之为“九松”， 其实， 具体来说， 不仅仅是“九松”， 应至少把手指、手腕、肘、肩、颈、头部、脊柱、肋、腰、胯、膝、踝、脚趾等部位都松开 。
从武学学派来看， 虽然都讲松， 但各派还是有一些侧重的 。 作为练太极拳者， 松腰最为重要 。 杨澄甫在《太极十要》一文中， 把“松腰”列为其中的重要一条（第三条） 。 为帮助练太极拳者松开身体， 笔者在教拳实践中， 根据太极拳对拉拔长、圆伸一体的原理， 结合师传内容， 编了一套比较全面的松身法 。 这套松身法可作为抻筋拔骨的方法， 亦可作为热身操， 在练太极拳架前练一练、热热身 。 这套松身法， 由松手指、肘、肩部开始， 先让上肢实现“大关节蛇形， 小关节蛹动”， 然后再松其他关节 。
松散：内外均匀体舒适
太极拳要求松散 。 松散就是从上到下、由里至外同时放松， 这样能不偏不倚， 符合太极拳理 。 太极拳就是调和阴阳， 使之归于中和， 中和就是内外均匀舒适， 没有一丝一毫的拘谨、紧张 。
如何做到松散， 不管是行拳走架还是专项的基本功训练， 都要通过自我暗示的办法、想象的办法、周身上下内外没有任何压力的办法来实现 。 内功太极拳中有一个重要的练法叫“三道圈”， 它的目的就是用来练松散的 。 也可以通过“一石激起千层浪”来理解松散， 这状态是有向下落的意思又有向外散的状态 。 如何理解， 可以体验坐电梯突然下落又有些往外膨胀、飘忽的感觉 。 著名作家毕淑敏形容松散像烟灰下落， 当烟灰一抖的时候， 烟灰既往下落， 又往外散， 这个状态就叫松散 。
人如果能实现松散， 则健康的问题就能得到解决 。 很多时候， 就是因为不松散， 所以周身会不知不觉形成疾病滋生的环境， 比方， 形体的拘谨引起气脉的堵塞；精神的拘谨， 会引起心理压抑 。 所以说松散不仅对练好太极拳有帮助， 更关键的是让心理压力得到缓解 。
松沉： 不浮不躁有气势
何为松沉， 有一个比喻可以说明 。 比如胳膊往外一伸， 别人抬着很费劲， 就像一捆衣物被水渗泡之后， 抬起时有了很重的感觉， 这就是松沉， 又松又沉 。
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