俗话说：“闻道易， 入道难 。 ”很多功友炼习道家多年， 却是一直没能收到应有的效果， 也就是我们所说的没入门， 这里其实涉及方方面面的原因， 这里， 我们就来探讨一下， 道家的方法和标准及注意事项等 。 供大家参考 。
道家 的特点是性命双修， 在性功和命功方面都有修有证， 所以这里我们把入门分为性功和命功两部分来探讨 。
那么， 性功和命功要修到什么程度才叫入门呢？在道家气功网里， 我们以专修丹田的功法作为标准命功功法， 不管您的所修持的功法是采气功、丹田功或小周天功， 只要最后是收归丹田， 养气丹田的功法， 那么就必须能在丹田里产结气团 。 为什么我们这样界定呢？我们认为， 炼功者只有正确地掌握三调（调身， 调息， 调心）的情况才能产结丹田气， 丹田气是全身真气通过意念聚炼的产物， 是一种能量团， 真正的命功， 就是从这个能量团开始进行不同方法的炼养， 从而获得养生延寿效果 。
这里我举个例子说明一下：当年曾经一起炼功的几位功友中， 有一位年轻的小伙子， 很聪明， 接触气功很多年了， 读过不少功书， 学过不少功法， 每每炼功都能感受到强烈的气感， 但却一直没能坚持练习固定的功法， 丹田中空空如也 。 另外一位老师姐， 年纪虽大， 也没什么文化知识， 却是炼功非常的积极， 在学习班上学了站桩功和静养功后， 也还没搞清什么叫意念， 三调， 回家就蒙头苦炼了一年多， 后来全身毛病都治好了， 同时丹田气发动， 自动冲关打通小周天 。 一次功友聚会交流里， 他们同治一位患风湿关节炎的师姐， 先是小师兄发功替她治疗， 看到他不时变换着奇怪的手印， 口里还念念有词的样子， 大家还以为“这下有救了”， 可是完事后， 那位小师姐膝关节痛楚依旧， 后来那位老师姐兴致正浓（其实当时她也只是知道发功治病就是用意念把功发到人家病灶而已）， 她私下提出试试， 没想短短十分钟， 那位小师姐的痛楚程度竟然大大的减轻， 还兴奋地对我们说：“一道凉气， 象空调对着吹的感觉， 直透骨里， 现在整个膝关节还是凉的呢， 连那个增生的地方都不怎么痛了 。 太感谢您了 。 大妈 。 ”后来， 那小师兄也不好意思地笑道：“肚里没气啊 。 ”
【道家气功怎样入门？ 人体之气的分类】 另外， 我还认识一位练小周天功法的师兄， 他炼的是意念搬运小周天， 每次炼功都能感觉到任督二脉有强烈的气感， 搬运小周天后他也养气守丹田， 有一次他跟我说他每次炼功时小周天气感都很明显， 但好像治病效果不怎么明显 。 闲聊中， 我发现他在炼功中特别重点小周天的运行， 虽然也养气守丹田， 但是重视度不够， 好比“大火煮空铛”， 后来我建议他把养丹田的时间加长， 行小周天的时间缩短， 注意培养丹田气， 几个月后， 他对我说身上几个顽病都大大好转， 吃得香， 睡得好了 。 而且平时只要一放松， 气沉丹田就马上有充实的气感 。
从上面两个例子我们可以知道， 能不能修出气团， 对于气功养生健身有着非常关键的作用 。
在性功方面， 我们是以炼功者能否入静进而见光作为入门标准 。 炼气功最重要的就是静心， 心尚未静就与后天杂念状态无异， 谈不上修持， 当通过种种炼功方法， 使心境平和， 进入到一种非常安宁， 平和的状态下， 气才能随意转， 智慧才能得到开发 。 气功修炼的高层次， 不是气， 也不是光， 而是心 。 修静就是修心的基础中的基础 。 心静到一定程度， 自性就会显现， 这就是见光， 生起光明， 当你通过松静的修持能在功中见到光明时， 可以说你的心境已进入到初静状态， 入门了 。 光明是怎么显现的？它并不是你观想出来， 观想只是一个方法， 通过一念代万念， 静观， 寂照而使自性显光， 这是本质 。
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