比如推测是肝郁气滞 。 然后就会问你平时容不容易生气， 肝区痛不痛， 还月经前乳房会不会涨， 有没有痛经， 等等 。 这都是通过书本学来的， 我们会沿用这一套辩证模式去判断 。
但是我见到很多老先生， 他看病是这么看的 。
你吃饭好不好啊？睡得好不好啊？大小便怎么样？最近心情怎么样？当然他一看也知道你心情好不好 。 就是这些吃喝拉撒睡 。
这个东西好像看起来跟具体的症状没有那么直接的关系， 也不能辩证辩出到底是肝还是心， 是血虚还是气虚， 是痰湿还是寒 。 但是实际上我们说中医治病， 其实治的是这个人的或者说是治本的 。 这个本其实就是人体的基本生命状态 。
所以在治疗上我们有两个思路 。
第一个就是因为现在任何一个人身上都有很多不舒服， 不管是表面的还是里边的， 他会有一堆症状， 如果是看西医， 可能会看3个科， 甚至7个科 。
看中医的话也可以辩出很多个证来， 那我们现在的思路就是有这么多问题， 可以辩出许多个证 。 然后针对这些证就来处理了 。 这就是像“打地鼠”游戏 。 地鼠会不定时冒出来， 我们会拿橡皮槌打它， 打一下， 他就叫一声然后缩回 。 但是这么做坚持不了太久 。
这是第一种治病的方式， 这也是第一种调理的思路 。
第二种方式就是我们只要把人体的运作状态回到正常状态 。 也就是说人体他自己进入了正常状态之后， 人体不就自己把这些症状给调理掉了吗？这个道理很简单 。 但是却非常重要 。
就是不管中医还是西医， 它其实还是第二个医生 。
第一个医生是这个病人本身 。 西医称之为免疫力， 中医就叫正气 。 也就是说， 医生是通过调动人体的正气， 让正气发挥作用， 然后把所有的症状都调理好 。
那问题就简单了 。 我们也就说只要把正气提高就行了 。 那怎么把正确提高呢？那就是把人体这个机器运行正常就行了 。 这就是基本面 。
所以后来我发现老先生看完这个病之后， 过一个礼拜、两个礼拜或者3天病人回来了 。 他还是问这些问题 。
您胃口好一点没有？吃完饭是不是还会打嗝？或者说胃痛会不会减轻一点？他关心的还是这些吃喝拉撒睡， 还有你的精神， 体力、心情， 包括精神、肉体的放松度 。
当所有这一些基本面在提高的时候， 患者原来的病痛其实我们想都不用想， 他原来肝如果是淤的肯定会好一点， 心气不通的肯定会通一点 。 不管是膀胱经还是肾经， 哪里不通的肯定会比原来通一点 。 这个思路看起来好像是不那么精确， 但是实际上这是全面解决方案 。
这个是一个很重要的， 也是非常古典的、经典的中医的调理思路 。
中医是怎样看病的？ 目前， 在我们国家真正的中医已经越来越少， 但名不符其实的中医， 我们名之曰“中不中， 西不西”的糊口医 。 这个名称不好听， 特别是四十岁以下的青年中医， 更觉得委曲不好受 。 其实， 他们都想努力成为一名名中医呢!只是我们这个“中西结合”不容许 。 老实说：“糊口医”也是这个“中西结合”制造出来的 。 一个真正的中医是如何看病的？我们认为， 不论在任何情况下， 必须做到： 1、坚持整体观念， 不可将局部与整体分割； 2、坚持辨证论治， 不专搞辨病论治； 3、坚持脉诊， 不用听诊器； 4、坚持只开中药， 不开西药； 5、坚持用中药取代抗生素； 6、坚持四诊， 化验单只作参考， 不作唯一依据； 7、不用西医理论指导用中药； 8、说服病人在服中药期间， 不自服西药， 不打针； 9、处方字迹要工整， 不可潦草， 更不可自己乱取药名； 10、要敢于面对危重病人， 要敢于抢救西医抢救不了的病人， 这一条非常重要； 11、坚持戒口， 不可单讲营养； 12、坚持与病人同呼吸， 不可冷淡病人； 13、看中医书， 不看西医书籍， 中、西医是两种完全不同的理论体系， 不可用“知已知彼， 百战百 胜”来辩解 。 以防西化 。 说实话， 不论人民医院或中医医院， 为了抓收入， 是很难也不容许用传统方法治病的， 除非个人开诊所， 这在于自己如何先择而已， 我一生的体会是：真才实学之人多贫困， 不学无术之人多富有 。
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