中医的治疗方法是怎样的？ 中医bai治疗本病 ， 一般采用消炎、du通窍 ， 或温中、扶正祛邪等法 。
（1）辛夷zhi花煲鸡蛋：辛夷花10克 ， 鸡蛋1～2个 ， 加水适量同煲 ， 蛋熟后去蛋壳 ， 再煮片刻 ， 饮汤吃蛋 ， 常服有效 。
（2）苍耳子煲瘦肉：苍耳子12克 ， 猪瘦肉50克 ， 加水适量 ， 煮60分钟 ， 食盐调味 ， 食肉饮汤 ， 常服有效 。 也可用苍耳子根30克代苍耳子 。
（3）柏叶猪鼻汤：生柏叶15克 ， 石斛6克 ， 柴胡3克 ， 猪鼻肉30克刮洗干净 ， 加水3碗 ， 煎成大半碗 ， 去渣取汁 ， 加入蜂蜜30克 ， 30度米酒15克 ， 和匀 ， 分次饮之 。 3剂为一疗程 ， 连服3个疗程 。
（4）芎芷炖猪脑：猪脑1副 ， 洗净剔去红筋 ， 川芎、白芷各6克 ， 辛夷花10克 ， 先煎三味中药 ， 取汁半碗 ， 倒入炖蛊内 ， 加入猪脑 ， 沸水炖熟 ， 饮汤吃猪脑 ， 常服有效 。
（5）蜜蜂窝：取新鲜蜜蜂窝适量 ， 放嘴内咀嚼10～20分钟 ， 每日1～2次 。 常用有效 。
（6）红枣煲苍耳子：红枣6枚 ， 苍耳子10克 ， 清水适量同煲 ， 取汁服 ， 每日一次 ， 七天为一疗程 。
中医是怎么看病的？ 中医治病是以辨证论治来确立治疗原则与立法、选方进行治病救人 。
中医治病从病人客观地对疾病的主诉中 ， 通过望、闻、问、切搜集到主要的疾病症状和随他症状为辩证论治提供抽象思维后的病情分柝、作出相应的治疗措施与方法 。 其中以问诊最为重要 ， 是病人自觉疾病存在的主要和次要表现的客观反映 。 医生在中医的问诊中主要依据《景岳全书》中"十问歌"内容进行问诊和扩展问诊内容 。 对切脉多从"寸口"取脉与其它诊法结合供以辩证 ， 诊脉个人认为以《濒湖脉诀》中28脉为蓝本学习 ， 符合临床诊疗 。 在通过四诊搜集到疾病的症状与体征后 ， 经过医生从客观事实出发 ， 开始抽象的思维 ， 对疾病产生从感性到理性 ， 又回到感性的认识中 ， 抽丝剥茧 ， 论证 ， 从中找到病因和相对的治疗方法 。
辨证论治是中医治病的重点 ， 也就是与中医治疗的关系到治愈与否 。 在八纲辩证、卫气营血辩证、六经辩证、三焦辩证等都是阴阳为主要内容 ， 同其它辩证内容进行思维、分析病情 ， 确立治疗方法 。 八纲辩证明了扼要 ， 阴阳概括其它内容 。 分为:阴阳、寒热、表里、虚实 ， 对施方用药有实际的指导意义 。
表寒:多为外感风寒之邪侵袭人体 ， 选属阳的偏温(热)、辛散发表方、药治疗 ， 如苏叶、荆芥、防风 ， 夏季空调综合症、胃肠型感冒(阴暑)选香茹、藿香、法夏、茯岑 。
表热:多为外感风热表证 ， 选属辛凉(阴)解表方、药 ， 银花、竹叶、荷叶、大力子、薄荷 ， 夏季空调综合症及湿瘟(阳暑)选白蔲、砂仁、滑石、荷叶、黄连 。
虚证的辨别要分表虚和里虚症不同 ， 阴虚和阳虚不同、气虚和血虚之别 。
实证的辩别是表实证和里实证不同 ， 上实下虚、实热实寒之别 。
在中医治病的辩证论治中 ， 常把内脏组织生理病机相互联系 ， 形成一个整体性 ， 协调各脏腑间功能作用的恢复 。
中医该如何治疗 ？大多人会说 ， 中医是用中药、针灸、推拿按摩等治病的 。 但中药、针灸 。 推拿、按摩、是中医的治病方法 ， 就像西医用西药、手术等方法一样 ， 他们只是治病的手段而已 。 西医会说 ， 我们应用抗生素来杀灭体内的致病细菌 ， 用手术切除体内的发病组织来治病的 。 这些都可以看得见 ， 摸得着 。 而你们？能说一下吗？中医会说：我们是通过整体调整来治病的 。 什么是整体调整？又怎么进行整体调整的？相信大多数中医的说辞很难让病人、西医明白 。 为什么？ 两千余年 ， 自黄帝内经出现以来 ， 被中医界奉为经典 ， 始终指导中医临床实践 ， 其朴素的辩证法思想以阴阳五行为理论基础 ， 虽然符合临床需要 ， 但其理论的玄奥难以被大众了解 。 只能被极少数人掌握 。 大多数中医从业者不过以此为饭碗 ， 背几首汤头歌诀 ， 识几味中药 ， 治好几例病 ， 便自以为已得中医之妙 ， 已是中医 。 不知其所用之法不过是中医验方而已 ， 就像现在感冒去药店买几盒非处方药罢了 。 试问：现在药店的卖药人员是不是医师？那会用中药验方治病的人员是不是中医？为什么会出现如此现象？ 出现此现象的根本原因是中医理论的深奥不能被大众了解 ， 甚至不能被大多中医从业者理解、学习 。 而要避免此现象的发生就要将深奥的中医理论化作通俗的大众语言 ， 让大家了解中医 ， 让中医从业者能易于学习 ， 使用 。 整体调整就是通过全身机能的调整 ， 使机体处于最佳的功能状态 ， 使其五脏六腑、四肢百骸各司所主 ， 发挥各自的作用 。 这时机体处于内在的和谐 。 在中医看来处于阴阳平衡的状态 。 我们不妨把此整体调整理解为调理人体的自我修复能力 ， 以便使大家易于理解与学习 。 中医的整体调整总的来说是调理人体的阴阳 。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面 。 阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面 ， 如上与下、天与地、动与静、升与降等等 ， 其中上属阳 ， 下属阴；天为阳 ， 地为阴；动为阳 ， 静为阴 ， 升属阳 ， 降属阴 。 而对立的阴阳双方又是互相依存的 ， 任何一方都不能脱离另一方而单独存在 。 如上为阳 ， 下为阴 ， 而没有上也就无所谓下；热为阳 ， 冷为阴 ， 而没有冷同样就无所谓热 。 所以可以说 ， 阳依存于阴 ， 阴依存于阳 ， 每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件 。 这就是阴阳互根 。 我们不妨将此理解为人体的自我修复能力增强属阳 ， 自我修复能力下降属阴 。 增强与下降 ， 均以对方的存在为前提 。 阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的 ， 而是始终处于一种消长变化过程中的 ， 阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡 。 这种消长变化是绝对的 ， 而动态平衡则是相对的 。 比如白天阳盛 ， 人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛 ， 机体的生理功能相应的以抑制为主 。 从子夜到中午 ， 阳气渐盛 ， 人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋 ， 即阴消阳长；而从中午到子夜 ， 阳气渐衰 ， 则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制 ， 这就是阳消阴长 。 我们不妨将此理解为人体的自我修复能力的下降与增强不是一成不变的 ， 而是随著多种客观条件的变化而变化 。 阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化 ， 即所谓物极必反 。 比如 ， 某些急性温热病 ， 由于热毒极重 ， 大量耗伤机体元气 ， 在持续高烧的情况下 ， 可突然出现体温下降 ， 四肢厥冷、脉微欲绝等症状 ， 就是由阳证转化为阴证的表现 。 可以说 ， 阴阳消长是一个量变的过程 ， 而阴阳转化则是质变的过程 。 阴阳消长是阴阳转化的前提 ， 而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果 。 我们可将此理解为人体的自我修复能力不是无限的 ， 在修复能力增强的背后往往隐藏着修复能力衰竭的危机 ， 治疗时要防微杜渐 。 我们可把中医阴阳的调整换言为对人体自我修复功能的调整 ， 而人体的自我修复能力是大多人能够认可 ， 对中医从业者来说 ， 也便于理解与学习 。 中医对阴阳的调整 ， 是怎么进行的？通过那些途径进行的？ 在中医看来 ， 任何疾病的的外在表现都是五脏六腑功能失调 ， 经络运行不畅的结果 。 通过对五脏六腑功能的调整 ， 经络运行的调节 。 来使人体的自我修复功能恢复正常 ， 疾病自愈 。 这就是中医的治病原理 。 任何的治疗方法都是围绕此原理进行的 。 概而言之 ， 中医治疗的不是疾病的外在表现 ， 而是导致疾病发生的根本原因 。 这也是中医治病除根的根本所在 。 最后一个问题 ， 为什么中医治疗同一种疾病有些效果好 ， 有些效果差？ 即使是同一种疾病 ， 因病人体质不同 ， 在治病求本的过程中 ， 治疗方案亦有差异 。 故治疗效果要看中医师的造诣 ， 即对临床病情的整体把握程度 。 而现在西医在病情明确诊断后 ， 千篇一律的用药的现实下 ， 有临床经验的医师 ， 也根据病人的实际情况来进行调整 ， 才能得到更好的治疗效果 。 其理相同
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