学习知识|馗怎么读，馗的含义

仲馗伏魔的馗怎么读音详细字义
◎ 馗 kuí
〈名〉
(1) 四通八达的大道。同“逵” [thoroughfare]
馆宅充廛里,女士满庄馗。 ——王粲《从军诗》
(2) 又如:馗龙(九头龙。馗:四通八达的道路,比喻头很多)
馗字念什么? 这个字：馗怎么读？
馗

kuí

(1) 四通八达的大道。同“逵”

馆宅充廛里,女士满庄馗。 ——王粲《从军诗》

(2) 又如:馗龙(九头龙。馗:四通八达的道路,比喻头很多)
请问谁知道这个字"馗"念什么怎么读? 馗
kuí
同“逵” 。

笔画数：11；
部首：首；
笔顺编号：35431325111

详细解释：
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馗
kuí
【名】
四通八达的大道。同“逵”〖thoroughfare〗
馆宅充廛里,女士满庄馗。 ——王粲《从军诗》
又如:馗龙(九头龙。馗:四通八达的道路,比喻头很多)
钟馗的读音 1.读音：[kuí]

馗，是汉语词汇，汉语拼音为kuí ，指的是四通八达的大道。同“逵” 。如：馆宅充廛里，女士满庄馗。
四通八达的大道。同“逵” [thoroughfare]
馆宅充廛里，女士满庄馗。 ——王粲《从军诗》
【学习知识|馗怎么读，馗的含义】又如：馗龙(九头龙。馗：四通八达的道路，比喻头很多) 。

馗怎么读,茶怎么读,垒怎么读? 馗 [kuí]
茶 [chá]
垒 [lěi]
“馗”字读音是什么？ “星月黑桃”：您好。

钟——读zhong第一声。

馗——读kui第二声，同“逵” 。

钟馗——钟馗
【钟馗介绍】钟馗,是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人,生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,平素为人刚直,不惧邪祟。
祝好，再见。
钟馗的“馗”怎么读？钟馗的“馗” ，读kuí ,(钟馗是传说中驱鬼的神) 钟馗的简介：钟馗是中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的门神，悬在中堂是禳灾祛魅的灵符，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图。连《本草纲目》里，也收录用钟馗像烧灰以水冲服或配和其他药面成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方” 。据中国《民俗》杂志报道，时至二十世纪九十年代，甚至还有人为治病延请巫师举行所谓“镇钟馗”捉鬼驱妖、安宅保太平的仪式(施汉如、杨问春《“镇钟馗”傩仪记》) 。对普通百姓来说， “钟馗打鬼”之类的故事几乎人人熟知。钟馗信仰在民间的影响既深且广。但这只是问题的一个方面。另一方面，钟馗这位神通广大的神祗其身分来历，恐怕就不是一般人能够说得清了。事实上，这个问题自唐代以来就令许多学者争论不休。近年来，随着民俗文化热的兴起，钟馗信仰的起源与流变等问题又被提出，众多学人各抒己见，歧说纷见，迄今尚无定论。目前所知最早记载钟馗其人其事的是唐卢肇的《唐逸史》：开元年间(713—741) ，唐玄宗病中梦见一小鬼盗走玉笛以及杨贵妃的绣香囊。玄宗大怒，正要派武士驱鬼，忽见一大鬼奔进殿来。此鬼蓬发虬髯，面目可怖，头系角带，身穿蓝袍，皮革裹足，袒露一臂，一伸手便抓住那个小鬼，剜出眼珠后一口吞了下去。玄宗骇极，忙问是谁?大鬼向玄宗施礼，自称是终南山钟馗，高祖武德年间，因赴长安应武举不第，羞归故里，触殿前阶石而死。幸蒙高祖赐绿袍葬之，遂铭感在心，誓替大唐除尽妖魅。唐玄宗醒后，病也霍然而愈。玄宗令画家吴道子按其梦中所见画一幅钟馗图。图成，玄宗在画上批曰：“灵祗应梦，厥疾全瘳，烈士除妖，实须称奖；因图异状，颁显有司，岁暮驱除，可宜遍识，以祛邪魅，益静妖氛。仍告天下，悉令知委。 ”有司奉旨，将吴道子《钟馗捉鬼图》镂板印刷，广颁天下，让世人皆知钟馗的神威。卢肇是唐武宗会昌三年(843)的进士，距开元时代已有一百多年，所叙未必是事实。但是皇帝赐给大臣钟馗画像作为新年礼物，的确是盛唐以来的惯例，如开元时的名人张说及其后的刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是为钟馗已在大傩仪中扮演主角的实证。凡此，可见钟馗信仰至晚从盛唐起已成为全社会的风尚。所以，也有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。在钟馗俗信兴盛未艾的热流中，北宋沈括首先对唐玄宗梦钟馗的故事提出质疑：宋仁宗皇祜年间(1049—1054) ，金陵上元县曾发现一处古冢，乃南朝宋征西将军宗悫母郑夫人墓，由碑文可知，宗悫有妹名叫钟馗。此外，后魏有李钟馗，隋将有乔钟馗、杨钟馗。因知“钟馗之名从来亦远矣，非起自开元之时”(《梦溪补笔谈》卷三) 。明人郎瑛、胡应麟等多从其说，但结论有别。郎瑛认为钟馗的原型就是北朝人尧暄，其人本名钟葵，字辟邪， “馗”乃“葵”字讹传，由于他表字“辟邪” ，所以后人才附会出捉鬼的故事。胡应麟提出，钟馗捉鬼的传说“盖自六朝之前固已有之” ，所以尧暄曾取名钟葵而字辟邪，南北朝时名叫钟馗的人很多，可能都取义于此。明杨慎和清顾炎武、赵翼等根据《周礼·考工记》“大圭，长三尺，终葵首”、《方言》“齐人谓椎为终葵”等资料，认为所谓钟馗系由“终葵”演变而来。 “终葵”是一种利器——椎， “大圭”是古时天子的仪仗，上端形状像椎，故云“大圭终葵首” 。齐人说话迟缓，把“椎”的发音拖成了两个音节，乃成“终葵” 。古人以椎为作战的利器，故《后汉书·马融传》中有“翚终葵，扬关斧”的描绘。 “盖古人以椎逐鬼，若大傩之为耳”(《日知录》卷三十二《终葵》) 。南北朝时许多人取名钟葵或钟馗，是希望像古人用以刺鬼的武器终葵(即利椎)那样，令所有的鬼魅望而生畏，这种意义到了唐代最终传变为人格化的“钟馗” 。近年来随着秦汉文书大量出土，古代盛行以椎击鬼的事实已被证明。如秦简《日书·诘篇》云，人被哀鬼缠上，可“以棘椎、桃秉(柄)以敲其心，则不来”；西汉帛书《五十二病方》也记有用铁椎击鬼治病的法术。故有人认为顾炎武对钟馗起源的解释是可信的。今人常任侠、马雍均写有钟馗考，各抒己见，但立论大致不脱明清人士的窠臼。唯何新、王正书两人别开新说。何新认为钟馗本来就是人名，与所谓“椎”或“终葵”者了不相关。钟馗的原型，是商汤时的巫相仲傀，其名在《尚书》、《左传》、《荀子