一?太极拳原本是高级的气功
我们知道,太极拳最早诞生于中国道家的内丹养生术,是内丹养生动功形式的一种特殊表现?
什么叫作内丹?简单讲,古代道家用金属与各种矿物质进行特殊方式的烧炼,炼出一种据说吞服之后可以疗疾健体或者化质成仙的药物,叫做外丹;而借用外丹烧炼的概念和术语,以人自我的肉体作为试验体,通过天人合一的性命双修,和修炼技术上的动静兼融,采取?培养?壮大身体内的先天元气,从而获得祛病健身?延年益寿,并且追求获得长生不死的效果,这其中的先天元气就称为内丹?因为内丹术与“气”的修炼密切相关,所以我们可以泛称它为气功?因为内丹术“气”的修炼,与一般概念上?形式上的气功导引大为不同(内丹术要获取的是先天元气,而一般的气功导引所应用和调节的只是后天呼吸之气?营卫经络之气),换句话说,后者仅可以作为前者的基础入门方法?所以,若用“气功”来表述的话,后者可称为低级气功,前者可称为高级气功?
在五六百年前,著名的太极拳鼻祖张三丰先生,就为后人留有一系列的太极丹功谱诀,分为行立坐卧不同行功形式,其中有《太极四季功》?《太极早功法》?《太极午功法》?《太极晚功法》?《太极行功法》?《太极打坐诀》?《太极玉液法》?《太极金液法》?《太极超凡法》?《太极长生法》?《太极合道法》,其中并有《太极拳法诀》和《太极拳十要诀》?在《太极拳十要诀》中,提到为什么要创立太极拳作为丹道的动功,他说:“人之作用,有动必静,有静必动?动静相因,而阴阳分,浑然一太极也?人之生机,全恃神气,气清上浮,无异上天;神凝内敛,无异下地?神气相交,亦宛然一太极也?故传我太极拳法,即须先明太极妙道?若不明此,非吾徒也?”这里指出,练太极拳的目的就是为了达到人体内神气相交相合,形成太极之生生之象,方有利养生?并提出练太极拳是“欲令天下英雄豪杰益寿延年,不图于技击之末技”?在太极拳的方法论上,他讲“太极拳者,其静如动,其动如静,动静循环,相连不断,则二气(神与气)即交,而太极之象成”?又说,“内敛其神,外聚其气,拳未到而意先到,拳不到而意亦到?意者,神之使也?神气既媾,而太极之位定”?在此原则性的要领上形成掤?捋?挤?按?采???肘?靠?前进?后退?左顾?右盼?中定之十三势,也体现了太极运化之中的八卦?五行之功用?
总而言之,太极拳原本要求的是,以拳之动功体现“太极”哲理,达到神气相合,获得养生的最终效果和目的,而技击只是养生效益之下的副产品?
在中国,从古代到近现代,真正的太极拳家,必然懂得道家内丹养生的内涵,其拳与气必然是结合的,其人生必然是长寿和超长寿的?
二?太极拳并不完全等同于气功
虽然我们说太极拳是一种高级的气功,但客观地讲,太极拳又不能完全等同于气功?我之所以这样讲,一种含义是说,太极拳具有高级气功之内涵及其养生功用;另一种含义又要表明,古代道家先辈之所以研创出这种具有动功导引作用的太极拳,其用意就在于要它能区别于其他众多的吐纳?导引?闭息?观想等等之气功?
用太极拳替代内丹养生的其他导引气功,同时又区别于其他导引气功的特征与意义是什么?这就是太极拳除有气功养生作用之外,还具有技击作用?表演作用?自我情操陶冶作用等等,这是其他导引气功所不能具有和不能达到的?这也即是说,其他导引气功只具有祛病健身?延年益寿的单向功能与作用,而太极拳,不仅具有祛病健身?延年益寿的功能与作用,同时又能发挥技击的妙用和多种社会功能?而且,越是按照“太极”要领而获得健身养生的高超功效,同时其技击作用也能发挥的非常高妙?通俗地讲,太极拳的技击功夫根据人的学练水平可分为低中高三层,低级者是以力打人,中级者是以技巧打人,高级者是以本能和浑圆气场打人?而且高级的太极技击效用,一是打人不露于形,二是发人于盈丈之外,或将人腾空抛起,而无伤于对方丝毫,化而不抗,利而不害?常会使对方在不可思议之下佩服得五体投地?
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