第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右， 真气充实到一定程度， 即沿脊柱上行 。 在上行的时候， 勿忘勿助!意识跟随上行的力量(勿忘)若行到某处停下来， 也不要用意识向上引导(勿助) 。 上行的速度是由丹田的力量大小决定的， 若力量不够， 它就会停下来， 待丹田力量充实再继续上行 。 如果上行到玉枕关通不过， 内视头顶即可 。
②时间：每天可增加练功次数和时间(40~60分钟) 。 有人一霎那就可通督， 这样通过力量很猛， 震动很大 。 有人经过数小时、数天， 大多是一周左右 。 通关过程为正常生理现象， 人人可通， 极个别通不过的另有原因 。
③反应：在第三步的基础上丹田充实， 小腹饱满， 会阴跳动， 后腰发热， 名门处感觉真气活跃， 自觉有一股力量沿脊柱上行 。 有的真气培养充足， 一股热力直冲而上， 势头很猛， 一次冲过督脉;有的行行驻驻， 数日方过;有的像水银柱一样， 随呼吸上下活动， 渐次上行 。 通督前后身体可能不稳， 注意及时调整 。 头部感觉箍紧， 有时沉闷不适， 为正常现象 。 此阶段异常关键， 不可疑虑放松 。
第五步、小周天成
①方法：真气过玉枕、百会后， 向下经鹊桥(舌抵上颚)入壬脉 。 小周天就已经通了!此时， 一吸气真气入脑海， 一呼气真气入丹田 。 此后， 原则上还是意守丹田， 丹田是长期意守的部位 。 如果百会出现活动力量， 也可以意守百会， 灵活掌握 。
②时间：每日三次， 每次60分钟或更长 。
③反应：此步初期， 可能各种触动现象不断， 十余天即可消失 。
练习气功的要领：
(1)松静相辅， 顺乎自然
松与静的关系密切， 全身放松能促进入静， 而入静后， 也必然呈现全身放松， 故两者是相辅相成的 。 松， 一方面是全身肌肉放松， 这个松必须掌握松而不懈的状态 。 采用卧式， 全身放松较易实现， 但在摆好姿势以后， 还应全身微微晃动几下， 达到卧之舒适 。 站、坐两式的维持， 都必须有一定的肌肉处于紧张状态， 但也需最大限度的放松 。
放松的另一个方面， 就是意识的放松， 首先要伴随着全身肌肉放松， 使整个身体有一个舒适松快的感觉， 另外， 就是意守呼吸或意守丹田都不能思想过于集中， 要消除紧张状态， 达到精神意识的放松 。
静， 是指相对安静而言， 在呼吸方面出入无声， 体会悠闲自得， 在意识方面强调通过意守， 排除杂念， 达到入静 。 总之， 松静自然是练功的关键， 掌握得好， 可以迅速获得良效， 掌握不当， 往往会出偏差 。
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(2)练意练气， 意气合一
气功之气， 主要是指真气(元气) 。 练气之初， 必须由练肺气(呼吸之气)入手 。 肺气的锻炼， 由于功法的不同， 采用的呼吸方式也各异 。 虽然如此， 但不论什么功法， 大都要求呼吸做到："悠、匀、细、长、缓" 。 练功有素之人、每分钟呼吸次数， 甚至可达二三次， 形成缓慢的腹式呼吸 。
呼、吸气的锻炼， 必须由浅入深， 由快至慢， 逐渐练习， 不能要求在短时间内即形成完整的深长呼吸 。 初练时必须以意念诱导， 练到一定程度， 便可达到自然而规律的呼吸 。 练意：一为排除杂念， 达到入静;二为意守丹田， 使整个机体发生更深刻的变化 。 初练气功者欲想很快排除杂念是很困难的， 必须通过一定时间的练习， 才能使杂念逐渐减少， 达到入静的要求 。
练功过程中怎样把练意和练气结合起来?开始锻炼呼吸时， 同时也要意守呼吸， 以帮助呼吸尽快练好 。 待深长 。 均匀的呼吸形成后， 再注意腹部随呼吸起落 。 当呼吸锻炼得很纯熟时， 即使不注意呼吸也能自然达到气贯丹田， 此时， 单纯意守丹田即可以了 。 这样练气练意， 二者就能密切结合， 实现意气合一， 使真气充沛， 达到治病健身 。
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