先来说一下“外时”的问题 。
天干有十个 ， “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；地支十二个 ， “子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥” 。 古人十天干十二地支互相配合记年、月、日、时 ， 组成六十甲子循环无穷 。 从甲子开始 ， 至癸亥结束 ， 这为一个六十花甲周天 。 所谓的炼己时 ， 就是记时的甲子在戊日和己日相连接的时辰 ， 就是戊己相合之处 。 戊日的亥时 ， 为癸亥 。 己日的子时 ， 为甲子 。 过了癸亥时就是甲子时 。 癸亥――甲子 ， 包含了五天六十个时辰 ， 也是五天一候 。 但是 ， 这“两候”有区别 。 只有戊己日的癸亥――甲子 ， 才叫戊己相合 ， 癸甲日不叫戊己相合 。 戊己相合的时候 ， 一旬十天中才有一个 。 这样的机会不能错过 。 一年当中三十六个戊己 。 “外时” ， 就是三十六个戊己时 。 为了不错过时机 ， 就必须每天亥时炼 ， 从亥时到子时 ， 这个时辰 ， 本来就是日月合璧的时辰 ， 本来就是一阳初生的时候 ， 精化气、气化神的时候 ， 这样的火候是绝对不能错过的 。 如果能养成习惯 ， 一到亥时至子时练功不间断 ， 就是“炼己” 。 在平时如何炼己呢？苦行忍辱 ， 六根大定 。 对境忘心 ， 积德累功 ， 排除杂念 ， 涵养本性 。 炼己至纯 ， 才为筑基 。 也就是说 ， 入坐就能入静 ， 入静非常快速 ， 这为炼己至纯 。 这是外炼己 ， 也叫“外时”筑基 。
《参同契》说：“离己日光 ， 坎戊月精 。 ”这就是说 ， 天根为己 ， 地根为戊 ， 移戊就己 ， 为戊己相合 。 天根与地根相接 ， 为戊己相合 ， 这句话说的就是“内时” 。 通过“外时”的努力 ， 达到“内时”的效果 ， 这才叫真正的炼己纯熟 ， 基已筑成 。 其实 ， “炼己”很好理解 ， 就是锻炼自己 。 就是 “炼真我” ， 也是立鼎 ， 有鼎的模式在身体内产生 。 到底是个什么景象呢？天心与祖气穴相连 ， 在释氏叫中脉通畅 ， 道家叫三田合一 ， 小周天形成路线 ， 这叫“鼎” 。
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