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《金丹真传》注释 唱道真言( 三 )

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不闻《参同契》云“千周灿彬彬兮 ， 万遍将可睹 。 神明或告人兮 ， 心灵忽自悟 。 探端索其绪兮 ， 必得其门户 。 ”余于《金丹真传》 ， 庶几近之 。 又 ， 马一浮云诗云：“吾生非我有 ， 更何有于书 ， 收之似留惑 ， 此惑与生俱 ， 书亡惑也尽 ， 今乃入无余 。 ”又云：“古之外道 ， 无不读书 ， 神仙家若葛洪、陶弘景 ， 皆极博雅 。 今不独儒书束阁 ， 即好外道者亦只是单传口诀 ， 不解读书 ， 故无往而不自安下劣 ， 真可慨也！”）《金丹真传》九调 ， 陈撄宁先生曾经判为“繁琐无当 ， 不如《悟真篇》之简易” （《中华仙学》第134页） ， 说《真传》繁琐 ， 的为确论 ， 然说无当 ， 恐未尽然 。 所谓繁琐者 ， 因为《真传》手续的确复杂、麻烦 ， 盖因《真传》九调已经包囊了南派种种修法 ， 内容之丰富 ， 除清初汪启贤、汪启圣昆仲著作之外 ， 实难有与之比肩者（孙略而汪详 ， 吾友某君尽得汪派秘笈 ， 惊为不世之秘书 ， 然秘笈在重帷

此节即丹家所谓“开关展窍”之法 ， 开关之法 ， 有阴阳和清静两种 ， 清静之法 ， 即一般所言的清修方法 ， 而阴阳开关 ， 《修真大略》云“筑基须进气补血“ ， 进气之法 ， 仇兆鳌云为”聚气开关法“ ， 陶素耜称之“吹铁笛” ， 考明朝丹书 ， 大抵流行此法 ， 如《道元一炁》就有此法 ， 明朝大医学家李时珍巨著《本草纲目》中也略涉及此法皮毛（新出版的《道元一炁》以此法是糟粕为理由 ， 删除了此节 ， 《道书集成》所收是全本） ， 汪派之进气法最详 ， 令人叹为观止 。 关于此法 ， 可考仇兆鳌《悟真篇集注》之“聚气开关”一节 ， 仇谓得自孙派口诀秘传 。 而张义老、谢氏所云的龙虎三家相见之法 ， 实则是进气法所派生出来而自成系统者 ， 然始终非《金丹真传》之的旨 ， 充其量 ， 只是细化推进进气一法 ， 但最可痛惜者 ， 却以此而非南派其它诸节功夫（观非南派人元丹法的批评意见 ， 不外乎说因为甫一交接 ， 则先天淳朴即散 ， 而因此落于泥水下乘 。 此种批评的是悬想之言 ， 将另著文论述 。 ）而必以进气法为正宗、为归依 ， 岂不是应了俗话“拣了芝麻丢西瓜”之诮哉！
【《金丹真传》注释 唱道真言】

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