“昔黄帝得《彩风书》云：‘饮喙不止身不轻 ， 思虑不止神不清 ， 声色不止心不宁 。 心不宁则神不灵 ， 神不灵则道不成 。 ’其要妙也 ， 不在瞻星礼斗、苦己劳形；负在湛然方寸 ， 无所营营 。 神仙之道 ， 乃可长生 。 所谓心空一分 ， 性见一分；心空十分 ， 性见十分 。 豁然贯通 ， 谓之曰明心见性 。 故元神外出 ， 急速回光 ， 收入于腔子里 。 虽一刻功夫 ， 自然身心两静 ， 百邪俱散 ， 杲日当空矣 。 起念神即出 ， 止念神即回 。 故禅家以止念为要 ， 懦教以克已为功 ， 道门以炼己为最也 。
“返听者 ， 返听丹田之妙也 。 人若耳相不觉逐声 ， 急切凝韵 ， 收回入于炁穴 ， 返听丹田之妙 。 自然禅机静默 ， 湛然常寂 。 日久纯熟 ， 如如不动 ， 自然冲和大定 。 故曰：‘目虽见色 ， 吾则回光而内不受纳；耳虽听声 ， 吾则返韵而内不受音；神虽应物 ， 吾则静定而内不起思；元阳发动见物 ， 吾则内醒而不迷 ， 速用风火烹炼 。 ’
“凡无念之间 ， 泄精之位作动 ， 以及男子外肾举、坤人月信行 ， 此是关元动 ， 名为活于时 。 见而不迷邪念 ， 立定志气 ， 收敛微细之元神 ， 入于动炁之中 。 念兹在兹 ， 息息归根 ， 绵锦若存 ， 无少间断 。 守到精血化而成炁 ， 即将此炁逆归炁穴 ， 定心封固 。 拨浊气于涌泉 ， 另将元神守炁穴 ， 微微吹嘘 ， 炁足自然往后旋升 。 过三关 ， 上泥丸 ， 进玄窍 。 玄窍呼吸 ， ****流转 。 停息静定 ， 化甘露降下丹田炁穴 ， 归根复命 。 虽一刻之功 ， 不觉神炁混合 。 形神俱妙 ， 身心快乐矣 。 此修仙之妙法也 。
“夫人之神在心 ， 心之机在目 ， 目视十里之遥 ， 心神随去十里之远 。 目不远物 ， 从外返内 ， 心神随之在内 。 不但在内 ， 而且定矣 。 心则大定 ， 肾水升上于泥丸 ， 心火降下于丹田 ， 口饮甘津 ， 周身快乐 。 故云：时刻回光返照便易学 ， 心无妄想便是道 。
“昔黄帝得神芝图 ， 求指于太乙皇人 。 曰：‘此乃三一之道也 。 ’人能常守三一 ， 定成真仙 。 三者何？精、气、神也 。 先天本归一 ， 后天分为三 。 眼不视而凝神 ， 耳不听而保精 ， 口不言而养炁 。 眼、耳、口三关紧闭 ， 则保精、养气、存神之道得矣 。
“所谓外三宝不漏 ， 内三宝不泄 。 炼三归一 ， 名曰三花聚顶 。 顶者 ， 即玄关窍也 。 此窍乃天地之
“达摩曰：‘得了一 ， 万事毕 。 ’噫！名色多端 ， 不外玄关一窍而已！
“古仙云：‘此窍非凡窍 ， 乾坤共合成 。 名为神气穴 ， 内有坎离精 。 ’要得此窍 ， 非明师莫识 。
“故云：‘饶君聪慧过颜闵 ， 不遇真师莫强猜 。 只为金丹无口诀 ， 教君何处结灵胎 。 ’人若得此一窍 ， 常将耳、目、口归于窍内 ， 谓之三花聚顶 。 再将调息绵绵 ， 是谓四相归戊己 。 戊土在丹田 ， 己土寄玄关 。 能克己 ， 自然复礼 ， 即凝神入丹田 ， 真炁复归玄关之中 。 是所谓取坎填离者 ， 此也 。 ”
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