中国古代神话故事有哪些，中国神话传说阅读计划( 五 )
7、神农尝百草
神农氏本是三皇之一， 出生在烈山的一个石洞里， 传说他牛头人身 。 由于他的特殊外形和勤劳勇敢， 长大后被人们推为部落首领， 因为他的部落居住在炎热的南方， 称炎族， 大家就称他为炎帝 。
有一次他见鸟儿衔种， 由此发明了五谷农业， 因为这些卓越的贡献， 大家又称他为神农 。
他看到人们得病， 又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭， 神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山 。 神农尝百草多次中毒， 都多亏了茶解毒 。 因誓言要尝遍所有的草， 最后因尝断肠草而逝世 。
8、嫦娥奔月
有关恒娥的神话传说， 见于商代至战国时的典籍《归藏》， 其中对照卦象解释可能为夫妻， 东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻 。 后羿的妻子恒娥， 因汉代人避刘恒的讳， 之后名字改为嫦娥（一作常娥） 。
该典故讲述了嫦娥被逢蒙所逼， 无奈之下， 吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情 。
9、鲧窃熙攘
传说鲧也是黄帝的后裔， 可能他生来就有点爹爹不疼妈妈不爱的感觉， 加上治水又不肯动脑筋只知道用填堵的方法， 不仅没能将水患治理反而让洪水越来越泛滥 。
可是偏偏鲧还有一副菩萨心肠 ， 见不得天下苍生饱受洪灾之苦， 于是偷偷的趁黄帝外出的时候盗取了他的息壤用于治理洪水 。
鲧盗窃熙攘的事还是被鲧帝发现了， 于是派下属将鲧杀死在羽山， 并收回了息壤 。
10、愚公移山
有一个叫愚公的人觉得挡在他家门口的太行和王屋两座太碍事了， 不方便出行 。
于是， 在他年纪快到90岁的时候， 带领着他的儿子、孙子， 以及村里的百姓一起想要把太行和王屋两座山铲平 。
这个异想天开的想法， 遭到了一个有智慧老人的嘲笑， 这个老人说他， 你简直太愚蠢了， 就凭你剩下的岁月和残余的力气， 连一棵草都拔不动， 又怎么能把这么多的泥沙土石撼动？
愚公听后， 长叹着说， 即便我死了， 我还有儿子呀， 我儿子死了， 我还有孙子， 孙子死了， 孙子又有儿子呀， 子子孙孙无穷无尽， 可是山却不会再长， 我们无数带人挖下去难道都把它挖不平嘛？
愚公的精神感动了上天 。
天帝听说这件事之后就派大力神夸娥氏的两个儿子， 背走了那两座大山 。
扩展资料
神话的产生还取决于当时的社会性质 。 当时人们必须依靠集体， 共同获得生活资料， 抵御野兽和敌人；劳动所得有限， 必须平均分配 。 在原始公社制度下， 人与自然的主要矛盾， 成为人民注意的中心 。 因此， 解释自然和制服自然， 就成为神话的主要内容 。
同时， 由于人们的利益一致， 在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物， 受到全体成员的崇敬， 其被赋予神奇的能力而成为神或半神 。 在他们身上， 寄托了原始人制服自然的愿望 。
有一部分神话表现了部落间的战争 。 这部分神话主要产生在原始公社制的后期 。 当时公社制趋于解体， 但部落间为了占有生活资料而产生的斗争仍是全民的事业 。 战争的胜利和领导者的业绩被看作集体的威力和光荣的标志 。 因此， 人们同样自发地通过幻想把战争过程和指挥者予以神化， 使这部分故事成为神话的一个组成部分 。
由此可见， 神话所反映的是原始人对客观世界的认识， 它是一种反映现实的观念形态， 也是产生在一定经济基础之上的上层建筑 。 只是由于神话反映客观世界是通过人类童年期自发的、幼稚的幻想的折光， 因而呈现出独特的形态 。
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