白居易的古诗有哪些，白居易的是什么一什么( 十 )
赋得古原草送别 ·白居易
离离原上草 ， 一岁一枯荣 。 野火烧不尽 ， 春风吹又生 。
远芳侵古道 ， 晴翠接荒城 。 又送王孙去 ， 萋萋满别情 。
首句即破题面“古原草”三字 。 多么茂盛（“离离”）的原上草啊 ， 这话看来平常 ， 却抓住“春草”生命力旺盛的特征 ， 可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹 ， 为后文开出很好的思路 。 就“古原草”而言 ， 何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》） ， 那通篇也就将是另一种气象了 。 野草是一年生植物 ， 春荣秋枯 ， 岁岁循环不已 。 “一岁一枯荣”意思似不过如此 。 然而写作“枯——荣” ， 与作“荣——枯”就大不一样 。 如作后者 ， 便是秋草 ， 便不能生发出三、四的好句来 。 两个“一”字复叠 ， 形成咏叹 ， 又先状出一种生生不已的情味 ， 三、四句就水到渠成了 。
“野火烧不尽 ， 春风吹又生 。 ”这是“枯荣”二字的发展 ， 由概念一变而为形象的画面 。 古原草的特性就是具有顽强的生命力 ， 它是斩不尽锄不绝的 ， 只要残存一点根须 ， 来年会更青更长 ， 很快蔓延原野 。 作者抓住这一特点 ， 不说“斩不尽锄不绝” ， 而写作“野火烧不尽” ， 便造就一种壮烈的意境 。 野火燎原 ， 烈焰可畏 ， 瞬息间 ， 大片枯草被烧得精光 。 而强调毁灭的力量 ， 毁灭的痛苦 ， 是为着强调再生的力量 ， 再生的欢乐 。 烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的 ， 然而作者偏说它“烧不尽” ， 大有意味 。 因为烈火再猛 ， 也无奈那深藏地底的根须 ， 一旦春风化雨 ， 野草的生命便会复苏 ， 以迅猛的长势 ， 重新铺盖大地 ， 回答火的凌虐 。 看那“离离原上草” ， 不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生” ， 语言朴实有力 ， “又生”二字下语三分而含意十分 。 宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽” ， 实未见得 。
白居易 古诗 《鸟》
谁道群生性命微？
一般骨肉一般皮 。
劝君莫打枝头鸟 ，
子在巢中望母归 。
诗文解释】
谁说这群小鸟的生命微小 ， 与所有的生命一样都有血有肉 。 劝你不要打枝头的鸟 ， 幼
鸟正在巢中等候着母鸟回来 。
【诗文赏析】
诗人在诗中发出劝戒之声 ， 劝导人们爱惜鸟类 ， 表现出诗人的善良、仁爱之心 。
有一天 ， 大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师 ， 他看见禅师端坐在鹊巢边 ， 于是说：‘禅
师住在树上 ， 太危险了！’禅师回答说：‘太守！你的处境才非常危险！’
白居易听了不以为然的说：‘下官是当朝重要官员 ， 有什么危险呢？’
禅师说：‘薪火相交 ， 纵性不停 ， 怎能说不危险呢？’意思是说官场浮沉 ， 勾心斗角 ，
危险就在眼前 。 白居易似乎有些领悟 ， 转个话题又问道：‘如何是佛法大意？’
禅师回答道：‘诸恶莫作 ， 众善奉行！’白居易听了 ， 以为禅师会开示自己深奥的道理
， 原来是如此平常的话 ， 感到很失望地说：‘这是三岁孩儿也知道的道理呀！’
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