少数民族有哪些节日，简单介绍一个少数民族的风俗( 五 )
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锡伯族
女儿节
七夕又是女儿节 ， 是我国的传统节日 ， 另外还有流行于四川广元一带的女儿节 。 相传 ， 唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕 ， 于农历正月二十三日生下武则天 。 故旧时民间以此日为武则天会期 。 这天 ， 人们成群结队到皇泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩 。 妇女们穿戴一新 ， 相互邀约沿河湾畅游 ， 以讨吉祥 。 中华人民共和国成立后 ， 此活动曾一度中断 。 1988年 ， 广元市政府决定恢复这一民间节日 ， 并定名为 “女儿节” ， 将节期定在公历9月1日 。 中国女儿节的说法有很多 。 每年三月初三、五月端午、七月初七都被国人称为女儿节 。 1988年 ， 广元市政府决定恢复这一民间节日 ， 并定名为 “女儿节” ， 将节期定在公历9月1日 。 在这一天晚上 ， 妇女们穿针乞巧 ， 祈祷福禄寿活动 ， 礼拜七姐 ， 仪式虔诚而隆重 ， 陈列花果、女红 ， 各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱 。
彝族的“火把节”
每年农历六月二十四日 ， 是彝族传统的盛大节日--“火把节” 。 这天清晨 ， 彝族男女老少都穿起节日盛装 ， 聚集在一起 ， 白天饮酒庆贺 ， 进行斗牛、摔跤、赛马、射箭等活动 。 到晚上举行篝火晚会 ， 高举火把游行 。 无数火把在田间、山林穿越游动 ， 景色十分壮观 。 小伙子们吹起激越的笛子 ， 弹起动听的月琴和大三弦 ， 和姑娘们跳起优美欢快的“阿细跳月”舞蹈 。 “火把节”的源起 ， 传说是为了纪念一位聪明坚贞、抗暴而死的古代女英雄 。 它反映了彝族人民驱除邪恶、追求幸福昌盛的美好愿望 。
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火把节
酥油灯节
酥油灯节也叫酥油花灯节、花灯节 。 藏历元月十五日是藏历新年的最后一个高潮日 ， 也是西藏拉萨传召大法会的最后一天 。 人们白天会到各寺进香朝佛转经 ， 入夜后则满街搭起各种花架 ， 最高的有近十米 ， 低的也有五六米 ， 上面放着彩色酥油捏成的神仙、人物、花木、鸟兽等塑象 ， 人们点烧酥油灯进行祝福 。 花架下 ， 人们赏花观灯 ， 载歌载舞 ， 沉浸在一片欢乐的海洋中 。 在这一天 ， 所有的藏民都会吃土巴（猫耳朵） ， 然后点燃酥油灯 。 今天也在异地的北京过了燃灯节 ， 都约在党校东门的双月楼 ， 自己做土巴吃；加起来共有22个人 ， 在那里度过了难忘的时间 。 期间 ， 有的人和面 ， 有的人催促师父烧水 ， 有人开始做起猫耳朵 。 自己动手制作的土巴 ， 虽然没有办法与家里的比 ， 但是也是别有一番风味 ， 我们都吃得很开心 ， 玩的很开心 。 愿所有的朋友：恰瓦朗卓勇巴修 。
诺鲁孜节
诺鲁孜节也译纳吾肉孜节 。 是维吾尔族、哈萨克族、乌兹别克族、塔吉克族等的传统节日 ， 该节日每年自3月21日起 ， 延续3天至15天不等 。 诺鲁孜节距今至少已有3千年的历史 。 该节日形成初期 ， 包括维吾尔族在内的突厥部落的先辈过着游牧生活 ， 他们在晚冬初春把昼夜时差持平之日称之为“日生”、“年头” ， 并把此日开头的月称之为“羊羔月” 。 维吾尔族把一天的时间分为日出更、午时更、日落更、星现更、午夜更和黎明更等六更 。 诺鲁孜节仪式在节日的黎明更开始 。 那一天 ， 男女老少都要着民族盛装举行各种节日活动 。 各家的家长首先起床 ， 在房屋正中燃烧起一堆松柏树枝 ， 将冒烟的树枝在每人头上转一圈 ， 预祝他们在新的一年中平安快乐 。 然后 ， 家长把冒烟的松枝带到牲畜圈门口 ， 让畜群在烟上通过 ， 祈求新的一年里 ， 牲畜膘肥体壮 ， 迅速繁殖 。 节日当天日出更以后 ， 维吾尔人要做“诺鲁孜饭” ， 家家户户用剩余的粮食和食物 ， 加上多种佐料（也加野生调味佐料)煮成稠粥 ， 称作“克缺”或“冲克缺”(丰盛粥) 。 做这种饭时 ， 不再宰牲畜 。 从当天午时更起 ， 维吾尔人成群结队地相互拜年 。 到日落更以后 ， 每户请客吃饭 ， 男女老少分别跳舞和唱歌 ， 尽兴表达对新春的欢悦之情 。 “诺鲁孜”节过后 ， 在农村 ， 紧张的春耕生产就开始了 。
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