刘素云如何在家修行，刘素云家里在家居士怎么修行( 三 )
【刘素云如何在家修行，刘素云家里在家居士怎么修行】
释迦牟尼佛在世 ， 他示现的是出家修行人 ， 同时还有一位在家居士 ， 跟释迦牟尼佛的地位是平等的 ， 维摩居士 ， 维摩诘居士没有出家 ， 也证得了佛果 ， 居士身 。 由此可知 ， 出家、在家是形式 ， 证得佛果是实质 ， 佛法重实质不重形式 ， 这个道理要懂 ， 要尊重 。 在家真正证果的人 ， 要把他当佛一样看待 。 所以维摩居士讲经 ， 释迦牟尼佛派弟子 ， 目犍连 ， 舍利弗 ， 率领大众去听经 ， 这些出家的阿罗汉 ， 见到维摩居士都要顶礼三拜 ， 右绕三匝 ， 那个礼节跟见佛没有两样 。 这说明什么？说明佛教重师道 ， 不重形式 ， 他虽然是在家身分 ， 他是你的老师 ， 你是他的学生 ， 那就应当要行师生之礼 ， 这一定要懂 。 决定不能说我是出家了 ， 我是佛弟子 ， 他是在家居士 ， 那不行 。 居士要看什么身分 ， 如果是升座讲经的时候 ， 这代佛说法 ， 他是佛的身分 。 现在我们看到很多场合当中 ， 居士升座讲经 ， 出家人不拜 ， 这是错误的 。 佛给我们立下的规矩 ， 是顶礼三拜 ， 右绕三匝 ， 跟见佛完全一样 。 所以尊师重道 ， 消除自己的贡高我慢 。
真正有德行的大居士 ， 他是我们的老师 ， 像夏莲居老居士 ， 为我们会集这部经的 。 这部经不好会集 ， 王龙舒是了不起的大德 ， 会集不是尽善尽美；魏默深也是大德 ， 第二次会集还是有瑕疵 ， 被别人批评；夏莲公三次会集 ， 第三次花十年的时间 ， 三年完成会集本 ， 十次修订 ， 整整用了十年时间 。 会集经里头的文字 ， 字字句句都是原译本所用的字 ， 没有更动一个 ， 忠于会集 ， 挑不出一点毛病出来 。 法师里头没人做 ， 他做出来了 ， 做出来之后现在多少出家人依照这个本子来学习 ， 他怎么不是老师？我们不能忘恩负义 ， 我们要顶礼、要感恩 。 黄念老的集注不简单 ， 聚集了一百九十三种资料给你做参考 ， 他就用一百九十三种资料用它来注解这一部大经 。 说明什么？这不是他的意思 ， 经论上的本义 ， 祖师大德的教诲 。 这是有智慧 ， 高明 ， 不容易做到 ， 他做到了 。 我们得受用 。 做这个注解 ， 整整花了六年的时间 ， 完成之后他走了 。 这两位老人出现在世间 ， 有任务的 ， 就是要干这桩事情 ， 功德圆满他离开了 ， 对我们的帮助太大了！我们如果没有得到这个会集本 ， 没有得到念老的集注 ， 我们唯一的方法只有跟著古人 ， 以《弥陀经》为主修 。 《弥陀经》的三个注解 ， 莲池大师的《疏钞》 ， 蕅益大师的《要解》 ， 幽溪大师的《圆中钞》 ， 黄念老还嘱咐我 ， 希望把窥基大师的《通赞疏》加上去 ， 《弥陀经》的四大注解 ， 很有道理 。 窥基大师是用法相宗来注解的 ， 法相到最后也导归极乐 ， 也信愿持名 ， 求生净土 ， 对了 ， 一点都没错 。
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