江西人怎么样，全国怎么评价江西人的( 三 )
中国近一千年来最出人才的有几个地域,苏州地区,扬州地区,宁波地区,绍兴地区,徽州地区,然后还有江西的临川和吉安地区.前几个地方出尽人才其实都不奇怪,可以很好解释,这几个城市可以说都是在南方政权的文化中心杭州和南京周围.而临川和吉安是远离文化中心的,却人才备出,我猜想原因正是文化的汇集碰撞和交流.
我相信赣文化是中国传统文化的一个支撑点.而且是最重要的一个支撑点,而且是越来越重要的一个支撑点,吴越文化是另一个支撑点,楚文化也是一个支撑点,中原文化是另外一个支撑点,或者还有齐鲁文化.所有的人都没有注意到江西,因为江西的文化象陶渊明一样,善隐厚重,隔代发作.
这也很象江西文化很有代表性的风水先生和和尚们.谁也没有注意到江西的风水先生和和尚们对中国的隐性影响.
我有个猜想,赣文化应该是中国文化的隐性的核心和支柱,周围几种文化包括楚文化,吴越文化,粤文化是赣文化向各个方向上延伸的几个触角.中国传统文化的真正的根在江西.有意思的事是中国的根在道教,道教的根正在江西.
我们知道江西是中国gov---ment的摇篮,有意思的是,中国革命的几代最高领导人,他们比较遥远的根都在江西.比如孙中山,毛,邓,江,胡.所有人知道这点也并不会把这当做一回事情,但我明白,这是江西的精魂在主导着中国的现在和未来.人们理解江西都是穷则反,却没有主要到更深厚的文化根源.其实anthter gove---ment的摇篮是在广东,而广东文化受赣文化的影响是极其深远的,没有赣文化就没有广东文化,这是我最近才注意到的事情.
人们只注意到显性的湖南,浙江,广东等地,却没有注意到隐性的江西 。 所以当西方文化进入中国的时候 ， 只有触及到了江西 ， 才算真正触动了中国 ， 只有江西动了 ， 中国才是真正意义上彻底地反抗 ， 中国的改革也是这样 ， 未来也只有江西改变了 ， 中国的全盘和民族的命运才真正能得到改变 。 这是我的一个很有意思的猜想 。 总之中国的命运和江西有关 。
也许有人问,江西文化乃至于中国文化的根髓最重要的根到底是什么,一句话,考政治上经常提到的,实事求是.或许我可以用一句话归结,江西是这几百年中国实学的摇篮.中国传统文化的韧性和坚挺正在江西,没有江西做为根基,中国传统文化将不能前行.
我想当人们明白江西的老百姓所承受的延承中国传统文化的使命的时候,也就会理解,为什么那个到江西做生意的商人会对江西人有那么多不好的话,江西人真的承载地太多太重.
古代的江西经济是中国最发达的地方之一 ， 很多地方都是农桑富庶之地 ， 这种“鱼米之乡”的无忧生活使江西人没有一种很强的自主经商意识 ， 也造就了今日江西人勤奋务实、缺少冲击力、与世无争的中庸心态 。
几千年来 ， 勤劳、好学、聪慧的江西人民在农耕经济基础上创造了独特的物质文化和灿烂的精神文化 。 南丰蜜桔是著名的贡桔 ， 在海内外有很大影响 。 作为经济交往和贡品 ， 突破了纯资源物质形态 ， 创造了独特的蜜桔文化 。 广昌白莲始种于唐高宗仪风年间 ， 南宋绍定元年就有“莲乡”之美称 。 文化底蕴的的深厚也使得江西人具备了吃苦耐劳、敦厚务实的特质 。 江西历史上 ， 文学、艺术、史学、科技大师辈出 ， 临川还被喻为“才子之乡、文献之邦” ， 撑起了中国优秀传统文化的半壁江山 。
纵观中华民族文化史 ， 对今天中华民族文化心理结构形成、发展、定型产生主要影响的 ， 是宋明以后在中国哲学占主导地位的程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学 。 而理学发源于江西 ， 定型于江西 ， 中国儒家思想的哲学化、体系化 ， 在江西这块土地上最后完成 。 禅宗的中国化 ， 最后也是在江西得以完成 。 同时 ， 江西是道教的主要发源地与传播地 ， 至今仍为道教的活动中心之一 。 文化的包容性 ， 使得江西人的性格也带有浓厚的兼容并蓄色彩 。
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