怎么回向，最简单有效的回向文( 三 )
当然啦，这是对于有缘人来说的 。
如果对于没有缘分的人呢，互联网越发达，信息量越大，正法反而被淹没在海量的邪法当中了；
虽然网上容易交流，但是要找到合适自己的如法修行的群体却是不那么容易的事情 。
所以呢，很多事情都有两面性，就看我们的出发点是什么 。
有人利用网络来闲聊，我们利用网络来共修；
有人利用网络来作恶，我们利用网络来学法 。
到今天我们就了解了普贤菩萨的十大愿王 。
希望大家能以普贤菩萨的愿望作为自己的远大志向，然后脚踏实地，根据自己的实际情况，找一个合适自己的起点，不妄自菲薄，也不要好大喜功，脚踏实地，一步一步向前进，每过一天，就朝极乐世界更近一步 。
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品第四十卷
正确回向怎么做 1、回‘自’向‘他’
即将‘自’己所修的一切功德，回施其‘他’法界一切众生，以示自己所修的功德，并非只属于自己所有，而实是一切众生所共有的 。 如此，可拓开自己的心胸与气度，同时学习菩萨念念‘利益众生’的伟大精神 。
2、回‘事’向‘理’
即将所修千差万别的‘事’相功德，回向于不生不灭真如法界的‘理’体 。 由于真如法界的理体是普遍平等而无所不在的，所以吾人若将所修种种事相功德，一旦回向到法界理体中，并且真正做到‘三轮体空’，即‘内不见己，外不见人，中不见所施之物’，其功德自然普遍广大，而如虚空界一样的无穷无尽了 。
3、回‘因’向‘果’
即将‘因’地所修的一切功德，回向到最高无上的佛果 。 如‘念佛是因，成佛是果’，是出世因果；‘诸恶莫作是因，岁岁平安是果’及‘众善奉行是因，万事如意是果’，是世间因果 。
回向分类
1、回事向理将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体 。
2、回因向果将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果 。
3、回自向他将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生 。
4、回小向大将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人 。
5、回少向多善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生 。
6、回劣向胜将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提 。
怎么回向才是正确的 通俗解释起来，涵义近似于祈祷、祝福 。 回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现 。
根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门 。 回向，梵语Parināma，又作转向、施向 。
《大乘义章》卷九云：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向 。 ”即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道 。 通俗地说就是以自己所修之善根功德 。
扩展资料：
冤亲债主没有佛经依据，按其如今的流行义应当划归外道见解，因为佛经中关于祈福、消业的经论只提倡向佛、菩萨祈求，从不提倡找恶道众生，更别谈出于祈福消灾必须为恶道消业了 。
回向的真正意识是志向、立志、希望、志于等，是心理的愿望，不是赠送东西 。
《楞严经》中阿难说自己曾希望如来能送他什么好轻松成佛，但在佛的开导下明白了必须自己修行 。 功德是无法赠送的 。
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