健康知识|肝病治疗哪里好，莆田肝病医院哪家最好( 二 )
得不再去掉一项， 那么这两项中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食 。 自古以来人总是要死的
， 如果老百姓对统治者不信任， 那么国家就不能存在了 。 ”
12·8 棘子成曰：“君子质而已矣， 何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌 。
文犹质也， 质犹文也， 虎豹之鞟犹犬羊之鞟 。 ”
棘子成说：“君子只要具有好的品质就行了， 要那些表面的仪式干什么呢？”子贡说：“真遗憾
， 夫子您这样谈论君子 。 一言既出， 驷马难追 。 本质就像文采， 文采就像本质， 都是同等重要的
。 去掉了毛的虎、豹皮， 就如同去掉了毛的犬、羊皮一样 。 ”
12·9 哀公问于有若曰：“年饥， 用不足， 如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二， 吾犹
不足， 如之何其彻也？”对曰：“百姓足， 君孰与不足？百姓不足， 君孰与足？”
鲁哀公问有若说：“遭了饥荒， 国家用度困难， 怎么办？”有若回答说：“为什么不实行彻法，
只抽十分之一的田税呢？”哀公说：现在抽十分之二， 我还不够， 怎么能实行彻法呢？”有若说
：“如果百姓的用度够， 您怎么会不够呢？如果百姓的用度不够， 您怎么又会够呢？”
12·10 子张问崇德辨惑 。 子曰：“主忠信， 徙义， 崇德也 。 爱之欲其生， 恶之欲其死， 既欲其
生， 又欲其死， 是惑也 。 ‘诚不以富， 亦祗以异 。 ’”
子张问怎样提高道德修养水平和辨别是非迷惑的能力 。 孔子说：“以忠信为主， 使自己的思想合
于义， 这就是提高道德修养水平了 。 爱一个人， 就希望他活下去， 厌恶起来就恨不得他立刻死去
， 既要他活， 又要他死， 这就是迷惑 。 （正如《诗》所说的：）‘即使不是嫌贫爱富， 也是喜新
厌旧 。 ’”
12·11 齐景公问政于孔子 。 孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子 。 ”公曰：“善哉！信如君
不君， 臣不臣， 父不父， 子不子， 虽有粟， 吾得而食诸？”
齐景公问孔子如何治理国家 。 孔子说：“做君主的要像君的样子， 做臣子的要像臣的样子， 做父
亲的要像父亲的样子， 做儿子的要像儿子的样子 。 ”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君， 臣
不像臣， 父不像父， 子不像子， 虽然有粮食， 我能吃得上吗？”
12·12 子曰：“片言可以折狱者， 其由也与？”子路无宿诺 。
孔子说：“只听了单方面的供词就可以判决案件的， 大概只有仲由吧 。 ”子路说话没有不算数的
时候 。
12·13 子曰：“听讼， 吾犹人也 。 必也使无讼乎！”
孔子说：“审理诉讼案件， 我同别人也是一样的 。 重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！”
12·14 子张问政 。 子曰：“居之无倦， 行之以忠 。 ”
子张问如何治理政事 。 孔子说：“居于官位不懈怠， 执行君令要忠实 。 ”
12·15 子曰：“博学于文， 约之以礼， 亦可以弗畔矣夫！”
孔子说：“广泛地学习古代的文化典籍， 又以礼来约束自己， 也就可以不离经叛道了 。 ”
12·16 子曰：“君子成人之美， 不成人之恶 。 小人反是 。 ”
孔子说：“君子成全别人的好事， 而不助长别人的恶处 。 小人则与此相反 。 ”
12·17 季康子问政于孔子 。 孔子对曰：“政者正也 。 子帅以正， 孰敢不正？”
季康子问孔子如何治理国家 。 孔子回答说：“政就是正的意思 。 您本人带头走正路， 那么还有谁
敢不走正道呢？”
12·18 季康子患盗， 问于孔子 。 孔子对曰：“苟子之不欲， 虽赏之不窃 。 ”
季康子担忧盗窃， 问孔子怎么办 。 孔子回答说：“假如你自己不贪图财利， 即使奖励偷窃， 也没
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