子贡在学问、政绩、理财经商等方面的卓越表现有目共睹 ， 有耳共闻 ， 故其名声地位雀跃直上 ， 甚至超过了他的老师孔子 。 当时鲁国的大夫孙武就公开在朝廷说：“子贡贤于仲尼” 。 鲁国的另一大臣子服景伯把叔孙武叔的话转告了子贡 ， 但子贡谦逊地说：“譬诸宫墙 ， 赐(子贡)之墙也及肩;窥见家室之好 。
夫子(孔子)之墙数仞 ， 不得其门而入 ， 不见宗庙之美：百官之富 。 得其门者或寡矣 。 夫手之云 ， 不亦宜乎?”意思是说：自己的那点学问本领好比矮墙里面的房屋 ， 谁都能看得见 ， 但孔子的学问本领则好比数仞高墙里面的宗庙景观 ， 不得其门而入不得见 ， 何况能寻得其门的又很少 ， 正因如此 ， 诸位才有这样不正确的看法 。
当时鲁国的另一个大臣陈子禽听到子贡的这通解释不以为然 ， 他说：“子为恭也 ， 仲尼岂贤于子乎?”意谓你不过是谦恭罢了 ， 难道仲尼真的比你强吗? 总之 ， 所有这些对子贡的赞誉并非空穴来风 ， 它说明子贡在当时的名声、地位和影响 ， 确实已不在他的老师孔子之下 。
司马迁作为有远见卓识的史学家 ， 他在《史记》中甚至认为孔子的名声之所以能布满天下 ， 儒学之所以能成为当时的显学 ， 在很大程度上是因为子贡推动的缘故 。 他在《史记·货殖列传》中这样写道：“七十子之徒赐(子贡)最为饶益 ， 原宪不厌糟糠 ， 匿于穷巷 ， 子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯 ， 所至 ， 国君无不分庭与之抗礼 。 夫使孔子名布于天下者 ， 子贡先后之也 。
此所谓得执而益彰乎?”孔子得“执”子贡而“益彰”实是不刊之论 。 试想子贡当年“常相鲁、卫” ， 出使列国 ， 各国待之以上宾 ， 其地位显赫一时 ， 而且他又有一副伶牙俐齿;每到一处在完成使命之后 ， 每每要附带宣讲其老师的一套理论和主张 ， 尽管孔子的那些理论主张有的与时代相李扦格 ， 但看在子贡的面上 ， 总要听一听 ， 这在客观上就推销了孔子 。 孔子的儒学成为显学 ， 孔子的名声布满天下 ， 实与得“执”于贡这位高足弟子有关 。 司马迁对此看得很准 。
在孔子的72门徒中 ， 子贡是比较出色的一个 ， 他是卫国人 ， 富贵公子 ， 在孔子事业的初年出仕卫国的时候认识并跟随了孔子 ， 是年25岁 ， 一直到孔子去世 ， 都是孔子坚定的追随者、职业经济人、赞助商 ， 孔子去世后 ， 成为孔子事业的继承人 。
孔子徒弟中擅长做生意的是谁？ 孔子去世以后 ， 不少弟子为之守墓三年 ， 子贡为之守墓六年 。
端木遗风：指孔子的弟子子贡遗留下来的诚信经商的风气 。
端木赐 ， 即孔子弟子子贡 ， 姓端木 ， 名赐 ， 善货殖（擅长做生意） ， 有“君子爱财、取之有道”之风 ， 为后世商界所推崇 。 端木遗风 ， 意思是表示经商并非末流 。
子贡 ， 名端木赐 ， 很有口才 ， 在《史记.仲尼弟子列传》中对子贡的才干有生动描述 。 在齐人侵鲁 ， 社稷之忧的危局下 ， 孔子派子贡出使列国 ， 子贡巧妙把握了当时微妙的国际形势 ， 借力打力 ， 四两拨万斤 ， 最终整个改变了诸侯格局 。 所谓“故子贡一出 ， 存鲁 ， 乱齐 ， 破吴 ， 强晋而霸越 。 子贡一使 ， 使势相破 ， 十年之中 ， 五国各有变 。 ” ， 赵平原君称赞毛遂“三寸之舌强于百万之师” ， 其实与子贡相比 ， 毛遂只是个鲁莽的匹夫 ， 援赵也只是个简单任务 。 子贡后来经商致富 ， 《史记.货殖列传》记载 ， “鬻财於曹、鲁之间 ， 七十子之徒 ， 赐最为饶益 。 ” ， “结驷连骑 ， 束帛之币以聘享诸侯 ， 所至 ， 国君无不分庭与之抗礼 。 ”所以后来商人很多都挂一牌匾 ， 端木遗风 ， 来表明经商并非末流 。
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