涸辙：《庄子·外物》云“（庄）周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中 有鲋鱼焉……”后人即由这个寓言演化出“涸辙之鱼”一语，来比 喻身处困境 。
东隅：即日出东隅，指早晨，引申为早年 。 桑榆：即回落桑榆，指晚上， 引申为晚年 。 《后汉书·冯异传》有“失之东隅，收之桑榆”之 语 。
孟尝：字伯周，东汉人，曾任合浦太守，兴利除弊，受到人民爱戴 。 后隐 居 。 桓帝时，尚书杨乔多次举荐，称他“清行出俗，能于绝群”， 但始终没被起用 。
阮籍：字嗣宗，晋朝诗人，佯狂不羁，有时驾车独游，不走大路，等到路 走不通了，便痛哭而返 。
终军：西汉济南人，二十多岁为谏议大夫，武帝派他出使南越，他请求给 他长缨（绳），说一定要将南越王缚了来献于朝廷 。 《礼记·曲 礼》说：“二十曰弱，冠 。 ”故弱冠即指二十岁左右 。
宗悫：南朝刘宋时人 。 幼年，叔父问他的志向，他说：“愿乘长风破万里 浪 。 ”
簪：古人束发戴冠时所用的长针 。 笏：手版，古代官员上朝时记事 。
宝树：《世说新语·言语》中记晋谢安问其子侄，为什么人们总是希望孩 子们成材呢？他的侄子谢玄答道：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭 阶耳！”宝树，即玉树，比喻好子弟 。
芳邻：好邻居 。 用孟母三迁择邻的典故 。
鲤对：孔丘之子孔鲤，有一次快步走过庭前，孔子问他：“学《诗》 乎？”他答没有 。 孔子教导他：“不学诗，无以言！”于是他便回 去认真学《诗》 。 又有一次过庭，孔子问他：“学《礼》乎？”答 曰没有，孔子又告诉他：“不学礼，无以立！”于是他便认真学习 《礼》 。 故趋庭鲤对二语，后人用为亲聆父训之意 。
喜托龙门：东汉李膺，声望极高，当时的读书人能够得到接近他的机会， 便称为登龙门 。
杨意：即杨得意，蜀人，汉武帝的狗监，有一次武帝读了司马相如的《子 虚赋》，甚为赞赏，以为古人所作，他恰好陪侍，便进言说：“我 的同乡司马相如说这是他作的 。 ”于是，武帝便召见了司马相如 。
钟期：即钟子期 。 俞伯牙善于弹琴，钟子期是他的知音 。 俞伯牙弹流水 曲，他马上心领神会地说：“好啊，浩浩荡荡地像江河奔流！”
兰亭：在会稽山阴县，晋时羲之等曾在此聚会，行修禊事，并饮酒赋诗 。 王羲之写了《兰亭序》一文记叙这次盛会 。
梓泽：即晋朝石崇的别墅金谷园，曾有《金谷序》传世 。
佩玉：古人身带佩玉，行路撞击有声 。 驾：车上的鸾铃 。
白话译文
豫章原为旧时的郡治，洪州本是新设的都府；天空正值翼星、轸星分野，地域紧接衡州、江州两处；三江为衣襟五湖做束带，上控着荆楚下连着东瓯 。 物产华美有天生的珍宝，龙泉剑光直射着斗、牛之间的辰位；人物英俊而山川灵秀，高士徐孺留宿在陈著特设的客榻 。 雄伟的川郡像云雾从大地上涌起，杰出的人材如流星在夜空里飞驰 。 城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之土 。 洪州都督阎公有着高雅的声望，他的仪仗从远方赶来；新州刺史宇文公具备美好的风范，他的车驾在这里暂驻 。 十天一旬的休假日，好友聚集如云；千里喜迎宾客，良朋坐满宴席 。 文采腾蛟起凤，孟学士是词章的宗师；宝剑紫电青霜，王将军收藏于自己的武库 。 家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，年轻人有什么才能知识，却参加这豪华的盛宴 。
时间是九月，季节在三秋 。 地面的积水消尽而寒潭清澈见底，晚霞的余光凝聚而暮山紫得透明 。 驭马驾车在大路上奔跑，寻访美景去高耸的山岭，亲临皇子水边的长洲，找到仙人旧日的馆阁 。 层叠的山峦耸立起翠绿的屏障，直入青云；凌空的高阁闪动着艳丽的色彩，俯临深渊 。 白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，岛屿的安排极尽萦绕迂回的情致；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，楼阁的布局依照冈峦起伏的地势 。 打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊，山野辽阔眺望无极，川泽浩茫触目惊心 。 城中房舍遍地，有不少显贵高门；渡口船只泊满，见许多雀舫龙舟 。 彩虹隐没而雨过天晴，日光普照这万里云空 。 晚霞与野鸭一起天际飞舞，秋水和长天相映澄碧一色 。 暮色里归舟传来声声渔歌，飘荡到鄱阳湖畔；寒风中大雁发出阵阵惊鸣，消失在衡阳水滨 。
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