盘架子要明白阴阳 ， 明白什么是双重 ， 什么是偏沉 ， 拳经云：“双重则滞 ， 偏沉则灵” ， 所谓双重就是阴阳不分 ， 偏沉就是分出阴阳 ， 太极拳每一式都要分阴阳 ， 动作与呼吸协调起来 。 全身的关节要灵活、协调 ， 要身备五弓 。 上身不能练成平板 ， 一动起来周身的关节就要协调一致 。 这样 ， 久而久之就会把劲练整 ， 功夫就会出来 。 盘架子的功夫结合站桩、内功修炼 ， 辅助功法的练习 ， 会有事半功倍的效果 。 此时再结合推手练习 ， 会使你比较深刻地了解、体会和掌握太极拳的劲法 ， 为实战能力的培养打好基础 。 前面说到盘架子不能死练套路 ， 就是说一套拳法不能总是机械地按照顺序练下去 ， 当套路练到纯熟的时候 ， 就要打乱顺序任意连接各个式子 。 这样练习是为了使你能够灵活地掌握太极拳式子的用法 。 李派太极拳盘架子就叫做“单练” ， 单练讲“单练四要” ， “四要”即“理”“势”“气”“机”四个要点 ， 也可以说是四种练法 ， 李瑞东先生云：“单练者 ， 乃一人独练者也 ， 独练切勿贪多 ， 务求纯熟 。 或择一、二式而专练之 ， 此谓之练势；或连三、五式而急练之 ， 此谓之练气；或乘势之便利而任意练之 ， 此谓之练机；或酌势想象而练之 ， 此谓之练理 ， 合而言之 ， 单练四要也 。 ”
初练者在盘架子时 ， 千万不要贪多 ， 不要追求尽快能学会一个很长的套路 ， 因为这样反而欲速则不达 ， 重要的是纯熟 。 李派的练法是 ， 初练者在练习每一个式子后 ， 都要将这个式子作为“桩”来站一段时间 ， 然后才练下一个式子 。 这样练才能很快地练出我们所要的“内劲”来 ， 否则 ， 你看似学的很快 ， 其实出功夫反而慢多了 。 等你把每一个式子都练习纯熟了 ， 再练习成套的拳法不迟 。 一个套路纯熟了 ， 就要打乱顺序任意连接练习 ， 李派的单练四要是有顺序的 ， 不能乱来 。 李瑞东先生云：“夫本理以造势 ， 即势以运气 ， 借气以生机 ， 行机以达理 。 ”“而练有专规 ， 不练势则势不稳 ， 不练气则气不接 ， 不练机则机不灵 ， 不练理则理不通 。 俱有次序 ， 不知理而徒练势则势不真 ， 不练气而遽练机则机不活 ， 不练机而遽练理则理不圆 。 学者宜深思之 。 ”
单练的功夫达到一定程度后 ， 还要由老师亲自讲明关窍和“手诀” ， 手诀有五个字 ， 这五个字就是开关通窍的钥匙（笔者在这里不能随便透露 ， 以免练习者盲目采用而导致出偏） ， 李派太极拳讲究“手有五诀、足有五步、身有五方、口有五音、头顶五星” ， 这就是外五行 。 此外还有“内五行” ， 而手诀呢？就是手指的曲伸与口的呼吸相合 ， 做到这一步 ， 就可以达到所谓“内外相通”、“呼吸通灵” ， 达到了内外相通、呼吸通灵 ， 就是进入了一个全新的境界 ， 功夫也就上了一个台阶 。 李瑞东先生云：“练艺不明手诀 ， 犹如暗室无灯 ， 虽苦练一生 ， 亦难成功 。 ”过去拳家讲“六耳不传”就是指手诀不能轻传 。 单练功夫到了这时 ， 仍然不能用于实战 ， 必须要经过双练 ， 由老师来给弟子“安手”、“安眼” ， 讲明尺寸分毫 ， 并且经常给弟子“喂手” ， 弟子之间要经常进行对练 ， 也就是双练 。 不断地进行体验 ， 总结 。 这种双练绝对不只是推手 ， 推手只是其中的一个环节而已 ， 经过这种练习后 ， 才能具备实战能力 。 练习者要每天进行至少四个小时的刻苦训练 ， 经过至少三年的训练才能达到实战的目的 。 过去有人说“太极十年不出门” ， 那其实不是太极拳传人的说法 ， 而是外人所说 ， 那种说法是不正确的 。 李派讲“三年一小成 ， 五年一大成” ， 能初步进行实战 ， 并且放人于丈外的功夫 ， 不过是小成的功夫 。 那么什么是大成呢？练太极拳达到了大成功夫 ， 就是具备了相当的反应能力 ， 非常灵敏 。 也就是说某种程度上达到了“返先天” ， 这是说将人（先天本有的某些潜能）本有的良能良知开发出来了 。 如果说小成是“懂劲” ， 那么大成就是接近于“神明”了 ， 功夫到了这一步 ， 实战是没有任何问题的 。 但是要想练到这一步也绝非轻而易举的 ， 路子必须要选对 ， 有明师指点才不会走弯路 ， 而且还要下苦功夫 ， 不但练功夫时刻苦 ， 就是学习拳理也要刻苦 ， 还要有一定的悟性 ， 总之 ， 天上是不会掉馅儿饼的 。 我历来反对什么速成的功夫 ， 也反对将本门的太极拳法函授他人 。 那样既是贪人钱财 ， 也是误人子弟 。 不过现在有了录像和光盘 ， 某些自学者如果有悟性的话 ， 也可以试试 ， 这要看实际效果了 ， 如果效果不好 ， 也是不可以的 。
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