竭动力 。 陈王廷选择戚继光建立在十六家拳法基础上的《拳经三十二式》为动作源泉， 首先树立了在创造之上的再创造的“造拳”意识 。 如果把陈氏太极拳喻之为“陈王廷的衣服戚继光的身体”也不为过， 陈王廷是站在戚继光的肩膀上创造了陈氏太极拳， 那么这个起点无疑是一个高起点 。 在陈氏太极拳的再传过程中， 为了适应传习的需要， 产生了老架和新架， 后又在新架中稍略难度， 增加了“圈”的练法， 架式趋小， 动作变缓， 遂派生出赵堡架 。 到了杨露禅进京授艺， 适应习拳者的保健需要， 在大架基础上开始改编套路， 形成了有别于陈氏拳系的杨式太极拳流派 。 后来杨式太极拳为适应老年人练习， 逐渐又有了中架、小架之分 。 考察太极拳的演变发展， 武式、吴式、孙式又都是分别继承了陈氏、杨式小架的基础上创造出来的新流派 。 这些流派的共同特点是在不同程度上扬弃了窜蹦跳跃、震足发劲、刚猛快速的旧有动作， 如吴式的不纵不跳， 孙式的开合活步都很典型， 没有这些“略难易套”的改造， 太极拳不可能有广泛的适应性 。 正因为这些流派的创始人顺时应人， 摆脱了局限于乡里人家、宗族门户的藩篱， 顺应社会保健疗病的希求， 不断改造创新才逐渐形成“太极拳有益于健康”的广泛认同 。
5、 简化普及
太极拳的发展不仅得益于“略难易套”的奠基， 更重要的是“去繁从简”的推广普及 。 20世纪下
半叶， 太极拳在传统套路的基础上向简化方向发展， 从50年代中的简化太极拳(二十四式)， 70年代末的四十八式太极拳， 80年代的四十二式等竞赛套路到90年代的八式、十六式太极拳等， 一个简化太极拳系列逐步形成 。 它与各流派的传统太极拳共同构成有利于当代“全民健身”的运动体系 。 这个体系已突破过去的“适应性”， 它即适合中老年人， 体弱病患者， 上班族， 也适合运动员竞赛和青少年锻炼 。 太极拳适合不同人群需求， 已成为人民大众共识的“国宝” 。 这一发展过程不能不归功于“简化普及” 。
6、 文化根脉
太极拳的产生意味着给了我们第一个法宝：“创新” 。 同时在“诸靠缠绕我皆依”中又给了第二
个法宝：“舍己从人” 。 这就是它的“适应性”， 这种“适应性”持续至今 。 早先体现在推手
“须要从人， 不要由己；从人则活， 由己则滞”， 后来长期体现在适应中老年人运动 。 太极拳始
终围绕“从人”而变化创造着， 它象流动着的活水， 给人生命力 。 《黄帝内经》说：天地万物
“莫贵于人” 。 但， 人生苦短， 多少人“哀吾生之须臾， 羡长江之无穷”(《赤壁赋》) 。 太极拳
始创有一百零八势， 谓之“长拳者， 如长江大海， 滔滔不绝也”， 似乎早就预示我命在我不在天，
太极拳养生可以延年!太极拳“不丢不顶， 勿自伸缩”和“不丢不顶中讨消息”的特点， 始终使其
与时俱进紧紧顺应人的需求而变化 。 它贡献的第三个法宝是将切入点定位在亘古话题“养生”之
上， 契合现时代最广大人群的愿望 。 太极拳养生具有底蕴深厚的文化根脉， 由此我们从它的养生
文化举隅中可见一斑 。 传统养生思想， 它的流派分支所形成的“要慢不要快”的套路节奏， 奠定了太极拳运动普遍适合人体延年益寿的基本生理需求 。 太极拳发展中产生的要领要点， 许多都有利于人体的健康， 然而静、柔、意、气、缓则是与传统养生联系最紧密的 。 有了这些相通的要素， 太极拳才会由技击发展为健身， 进而迈入养生领域 。
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