练好， 把周身之劲练成一家， 把桩功和腰腿练的合乎要求， 然后再学太极推手 。
练好的标准是：头顶、肩沉、肘坠、腕坐、指展、胸含、腹实、腰松、臀敛、肛提、裆圆、周身之劲， 一松到脚 。 这才算基本达到标准， 相反， 仰脸、端肩、肘掀、腕软、五指无形， 挺胸、提肚、撅臀、松肛、两腿过曲， 永远也练不好太极拳， 更谈不上推手 。
练好太极推手首先是要练好桩功；二是手上身上要有反应；三是模要模的准；四要掌握时间和速度；五加上爆发力 。 这五条是最基本的标准 。
李亦畬先生在“走架打手行功要言”中说“昔人云， 能引进落空， 能四两拨千斤， 不能引进落空， 不能四两拨千斤， 语甚概括， 初学未由领悟， 予加数语以解之， 俾有志斯技者， 得所从入， 庶日旱有功矣 。 欲要引进落空， 四两拨千斤， 先要知己知彼 。 欲要知已知彼， 先要舍已从人 。 欲要舍己从人， 先要得机得势 。 欲要得机得势， 先要周身一家 。 欲要周身一家， 先要周身无缺陷 。 欲要周身无缺陷， 先要神气鼓荡 。 欲要神气鼓荡， 先要提起精神， 神不外散 。 欲要神不外散， 先要神气收敛入骨 。 欲要神气收敛入骨， 先要两股前节有力 。 两肩松开， 气问下沉 。 劲起脚跟， 变换在腿， 含蓄在胸， 运动在两肩， 主穿在腰， 上与两膊相系， 下肢两腿相随 。 劲由内换， 收便是合， 放即是开， 静则俱静 。 静是合， 合中寓开 。 动则俱动， 动是开， 开中寓合， 解之则旋转自如 。 无不得力， 才能引进落空， 四两拨千斤 。 平日走架， 是知自， 一动势， 先头号自己周身合上数项不合， 少有不合， 即建改换， 走架所以要慢不要快 。 打手是知人功夫， 动静固是知人， 仍是问己， 自己安排得好， 人一打我， 我不动彼丝毫， 趁势而入， 接定彼劲， 彼自跌出 。 如自己有不得力处， 便是双重未化， 要与阴阳开合中求之， 所谓知己知彼， 百战百胜也 。 ”
李亦畬先生这段精彩的论述应该是我们今天每一位太极拳家好者的“座右铭” 。 要想练好太极拳， 练好太极推手就得认真学习， 研究， 才能四两拨千斤， 不能引进落空， 就不能四两拨千斤 。 李先师认为， 这么说， 大概括， 实逮的人， 不懂， 不能领悟， 让有志练好推手， 练好太极拳的人知道从哪里下手， 知道在哪里下练习才能得到明显的进步 。 欲要引进落空， 四两拨千斤， 先要知己知彼， 知己是练架子的功夫， 知彼是知对手的功夫， 要做到知己知彼， 首先要会舍己从人， 顺应宏观， 对手进攻自己， 自己别顶， 顺势而行， 对手要什么， 就给他什么， 对手要占领你的地方， 你要舍得给他， 别小气， 顺着对方的劲力而化解 。 欲要舍己从人， 自己先要得机得势， 舍己从人不是乱舍， 瞎舍， 首先自己得机得势， 自己不得机不得势就不能乱舍， 瞎舍 。 欲要得机得势， 先要周身一家 。 比如你有一百斤的力量， 放到对手身上， 就是一百斤， 这就是周身之劲统一， 不统一自己有一百斤的力量， 腿不统一， 拿走三十斤， 腰臀不统一， 又拿走四十斤， 肩、肘、腕不统一， 又拿走二十五斤， 反映到手上， 只有五斤了 。 这就不是周身一家， 是周身分家， 劲不好使 。 周身一家是有一百斤反是反映到手上就是一百斤 。 要想抬起这支胳膊来， 没有一百斤以上的力量， 你就抬不起来 。 欲要周身一家， 先要周身无缺陷 。 周身做到一家了， 还得做到， 周身无缺陷， 手上要圆， 身上要圆， 不可瘪“楞”， 如果手上、身上不圆就容易让对手乘虚而入， 所以身上要无缺陷 。 欲要身上无缺陷， 先要神气鼓荡 。 神气鼓荡， 就是周身圆满， 手上、身上都是圆圆活活 。 如同打上气的皮球， 找不到球的中心点， 欲要神气鼓荡， 先要提起精神， 神不外散， 精神外形式表现在眼上， 内在是表现在精气上、精气足， 神气， 才能提得起， 精气不足萎靡不振， 就无精打采， 精气足， 则神足， 神足二目注视对手， 神气集中 。 欲要神不外散， 先要神气收敛入骨， 神气收敛入骨， 表现形式是气贴于背， 即北背部要圆， 背部不圆， 气不能贴于背， 气不能贴于背， 神气就不能收敛入骨 。 挺胸、背瘪、气向上行， 使神气做不到收敛入骨， 含胸， 背圆， 气向下行至丹田， 才能神气收敛入骨 。 欲要社气收敛入骨， 先要两股前节有力， 两肩松开， 气向下沉 。 两股前节有力， 股指的是大腿， 自胯至膝蓄的部， 要有功力， 桩功要扎实， 两肩松沉， 气沉丹田 。 劲起于脚跟， 变换在腿， 含蓄在胸， 运动在两肩， 主要在腰， 上与要支胳膊相联系， 不与两腿相随， 上下一至， 周身成一整体 。 劲由内换， 在外看不出有什么变化， 往回一收， 这就是合， 劲往外发放就是开 。 静则聚静， 一静周身上下无不静， 静就是合， 但合中含有与开， 不是只合不开 。 动则俱动， 一动无不动， 动就是开， 开中又含与合 。 解之则旋转自如， 人触动自己时自己周身如球， 腰似车轴， 旋转自如， 无滞， 周身上下， 不同有不得力的地方， 做到以上这些条件， 才能做到引进落空， 四两拨千斤， 做不到以上这些条件， 就不能引进落空， 四两拨千斤 。 平时练拳早年收走架， 是知己功夫， 先问问自己在练拳， 是不是下过不同寻常的大功夫， 桩功通过练拳是否已经红的很扎实， 周身一松是否到脚， 是否把拳已练成一家 。 我的老师李天骥曾跟我说“他打二趟八十八式， 一正， 一反， 就累得站不起来了 。 ”今天的晨练者， 另说打两趟八十八式， 就练上十趟、八趟也无所谓， 没觉吃力， 不知是腿上， 真有功夫还是跟本就在那瞎比划， 只有他自己知道和行家能看出门道 。 因此说练拳是知己功夫， 一动势， 先感觉一下， 问问自己这么练合上数项不合， 少有不合， 立即改换， 什么叫数项， 数项是说练的拳处处有讲究、有说道、有规矩， 比如头是否顶住， 肩是否沉松， 肘是否下坠， 腕是否坐住， 指是否展形， 胸是否微含， 背是否已圆， 腹部是否冲实， 臀是否敛住， 肛是否提了， 裆是否圆了， 两腿是否虚实分清， 支撑得当， 每个定式动作是否一松到脚， 走架练拳时有没有过硬和过软的动作等等， 都是数项， 这些要求是极严的 。 “差之毫厘， 谬之千里”， 差之毫厘不长劲 。 如果不合上新数项， 应立即改变或求名师指导 。 因为要求极严， 所以练起拳来要慢， 自己细细觉察， 不可练快 。 以上是说练拳、走架 。 打手即推手， 散推或太极散打是知人功夫， 动静固是知人， 但仍要问问自己， 问问自己上下各处是否安排的很合适， 人一挨我， 我不动彼丝毫， 趁势而入， 接定彼劲， 彼自跌出 。 对方的手来了， 不是把对方的手推工、支开、架开、手上身上均无动作， 而是趁势而入， 接定对方的劲， 加上自己的桩功和爆发之力， 对方不知所措， 必然跌出 。 （这里指的是内行打外行， 高手打低手） 。 如果自己感觉有不得力处， 便是自己虚实来分， 双重来化， 所造成的， 这要在阴阳开合之中去求， 这就是所谓知己知彼百战百胜的道理 。
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