(作者简介：张继生， 男， 中国六段 。 。 1957年出生， 从小酷爱武术， 习过擒拿格斗、长拳、罗汉拳、梅花拳、螳螂拳、太极拳 。 后拜著名武术家宋志平为师学习花拳、五行拳、吴氏太极拳、桩功、鹰爪功 。 1990年跟随张宝生老师、贺春生老师学习吴氏太极拳 。 1991年至1993年跟随著名武术家王培生老师学习太极拳原理和推手)
以心行气令深著乃能收歛入骨
平时用功， 练十三势用心使气缓缓流行於骨外肉内之间， 意為嚮导气随行， 至於练拳姿势要沉舒， 心意要贵静， 心不静不沉著， 不能沉著则气不收入骨矣， 即是外劲也， 练能收歛入骨此真正太极劲也 。
以气运身务令顺遂乃便利从心
同志想使气运身流通， 必得十三势教正无错， 方是先师所传的拳， 姿势上下顺遂， 劲不矫揉， 气才能流通， 如姿势顺遂， 心中指挥手脚遂心矣 。
精神能提得起则无迟重之虞所谓顶头悬也
精神為一身之主， 不但练拳， 无论作何事， 有精神迅速， 必不迟慢， 所以讲拳必提精神為先， 欲要提精神， 头容正直要顶劲， 即泥丸宫虚灵劲上昇， 此法悟通， 就是提精神之法也 。
意气须换得灵乃有圆活之趣所谓变化虚实也
意气即骨外肉内流动物也， 至於练拳打手， 想得言不出著一种的兴趣来， 必使流动物满身能跑， 意左即左， 意右则右， 就是太极有虚有实的一种的变化气的换法， 犹如半瓶水， 左侧则左荡， 右侧则右荡， 能如是， 不但得圆活之趣， 更有手舞足蹈之乐， 至此境地， 若人阻我练拳， 恐欲罢不也， 因知身体受无限之幸福矣 。
发劲须沉著鬆静专心一方
与人敌先将敌治注， 打他一个方向， 即敌向歪捌的那个方向， 如发劲无论一手肩肘要沉下， 心中要鬆静， 发劲专打， 敌一个方向， 我劲不敌， 敌不难跌出丈外矣 。
立身须中正安舒支撑八面
头容正直尾閭中正身即不偏， 心内要舒展， 以静待动之意， 腰腿如立轴， 膊手如卧轮， 圆转如意， 方能当其八面 。
行气如九曲珠无微不到
九曲珠即一个珠内有九曲湾也， 人身譬如珠， 四体百骇无不湾也， 能行气四肢无有一处不到， 行气九曲珠功成矣 。
运劲如百鍊钢何坚不摧
运劲如百鍊钢即内劲， 非一日之功也， 日月练习慢慢磨练出来犹如一块荒铁， 日日锤鍊， 慢慢化出一种纯纲来， 欲作刀剑锋利无比， 无坚不摧， 太极拳出来细而有钢之， 即铁人亦能打坏， 何妨对敌者為血肉之躯乎 。
形如搏兔之鶻神如捕鼠之猫
鶻者飞禽也， 鹰类也， 冬猎用之， 此言与人对敌比仿我形式如鹰鶻， 见物拿来， 眼要吃住敌人， 一搭手就可将敌擒到， 即如鶻捕物之状， 此喻非骂人也， 先师文字如此不得不解之， 望诸君勿疑焉， 猫象虎形能捕鼠， 等鼠伏身坐卧后腿， 全身精神贯注鼠洞， 如出猛搏之得鼠焉， 此言太极有涵胸拔背之势， 如猫捕鼠之形， 待机而发， 敌得受用矣 。
静如山岳动若江河
用功日久， 腿下有根站立如山， 人力不可摇动也， 江河之喻言各种变化无穷， 一手变五手， 五手变百手， 言其滔滔不绝， 如江河之长也 。
蓄劲如张弓发劲如放箭
蓄者藏也， 太极劲不在外藏于内， 如敌对手时， 内劲如开弓不射之圆满， 犹皮球有气充之， 敌人伏我膊， 虽绵软而不能按下， 使敌莫明其妙， 敌心疑时， 不知我弓上已有箭要发射矣， 我如弓敌如箭， 出劲之速， 敌如箭跌出矣 。
曲中求直蓄而后发 力由脊发步随身换 收即是放放即是收断而復连
