1、诚一不二 。 即专心诚意别无二心地练功 ， 能使后天妄意归于宁静 ， 而恢复先天之元气 。 此元气不是呼吸之气 ， 名为无气之气 。
2、声色不迷 。 即要使迷人之声色与浊精一起归于宁静 ， 如此则能恢复先天之元精 。 元精者乃不精之精 ， 为人生命之本 。
3、心平气和 。 如此可使后天识神归于宁静 ， 而恢复先天之元神 。 也就是说要排除思虑之神 ， 归于不神之神 ， 即不用神之神 。
4、人我两忘 。 如此则能使后天之魄归于宁静 ， 而恢复先天无情之情 ， 即不带任何感情 。
5、至善无恶 。 即在练功时要有善良之心 ， 而无邪恶之念 。 如此则能使神志意识活动之魂 ， 归于宁静 ， 而恢复先天之元性 。
练功时应进入以上境界 ， 才算入门 。 为此 ， 在练功中必须重视涵养道德 ， 运用意识 ， 这样才能有效地排除杂念 ， 寻求真意以保证更好更深地入静 。 用神的活动以影响气的运行 ， 神气的统一又可以制约生理的稳态 ， 其目的是维持心、身统一 。 前面所讲的以先天五元为主宰的统摄后天五物 ， 其目的是为了维持神、气、形的稳态 ， 排除七情之干扰 ， 增强自我控制的能务 ， 以达到祛病养生的目的 。
【虚静修真功 经络导引养生功】
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