如《素问·至真要大论》曰：“本乎天者 ， 天之气也；本乎地者 ， 地之气也 。 天地合气 ， 六节分而万物化生矣 。 ”万物当然包括人在内 ， “人生于地 ， 悬命于天 ， 天地合气 ， 命之曰人 。 ”《素问·宝命全形论》） 。 说明古代医家把人看成是物质世界的一部分 ， 肯定了生命的物质性 。 又说“天复地载 ， 万物悉备 ， 莫贵于人 。 人以天地之气生 ， 四时之法成 。 ”（《素问·宝命全形论》）世间最宝贵的是人 ， 人是天地之精气相合而产生的 ， 按照宇宙间的规律而成长生存的 ， 因此人活着还要不断吸取自然之大气 。 祖国医学认为精气是生命的本原物质 。 这种精气先身而生 ， 禀受父母的精气 ， 称之为先天之精 。 内经曰：“夫精者 ， 身之本也 。 ”（《素问·真匮真言论》）：“故生之来谓之精 ， 两精相搏谓之神 。 ”（《灵枢·本神》） 。 父母之精气相合 ， 形成胚胎发育的原始物质 ， 如果没有精气就没有生命 。 “人始生 ， 先成精 ， 精成而脑髓生 ， 骨为干、脉为营 ， 筋为刚 ， 肉为墙 ， 皮肤坚而发长 。 ”（《灵枢·经脉》）；“血气已和 ， 营卫已通 ， 五脏已成 ， 神气舍心 ， 魂魄毕具 ， 乃成为人 。 ”（《灵枢·天年》） 。 这是祖国医学对于从精气发展为人的过程之论述 ， 说明精气是构成人体生命的基本物质 。 同时气又是维持生命活动的物质基础 。 气的运动变化及其伴随发生的能量转化过程称之为“气化” 。 气化运动是生命的基本特征 ， 没有气化就没有生命 。 气化运动的本质就是有机体内部阴阳消长转化的矛盾运动 。 “升降出入 ， 无器不有 。 ”没有升降出入就没有生命 。 故曰：“出入废则神机化灭 ， 升降息则气立孤危 。 故非出入则无以生长、壮、老、已 ， 非升降则无以生、长、化、收、藏 。 是以升降出入 ， 无器不有 ， 故器者 ， 生化之宇 ， 器散则分之 ， 生化息矣 。 ”这就是说人的生命活动 ， 无非就是气升降出入的生化运动 。 人的生命活动是气的生命力的表现 。 人体生命的“生”与“死”也就寓于升降出入的矛盾运动之中 。 练的实质是增强气化运动 ， 增加各脏腑功能 。
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