2.天人和一的观点 。 “天人和一” ， 是指人与自然、人与社会以及自我身心内外的和谐统一 。 健身气功是人体运动 ， 要起到养生保健的作用 ， 练功实践中要心静体松 ， 顺其自然 ， 动静结合 ， 遵循自然规律 。 健身气功注重按四季和人体生理机能的变化而进行调整 ， 以此达到练功最佳效果 ， 实现人与自然的和谐统一 。
3.“知行合一”是健身气功的认识基础 ， 是健身气功不断升华的动力 。 “知是行之始 ， 行是知之成” ， 如果“不知”而“行” ， 是没有动力的 。 练功过程也是一样 ， 要用身心去觉悟、体会 ， 达到领悟与把握 。
4.“动静结合”的方法论构成了健身气功习练的基本原则 。 其意思是说 ， 生命有其运动规律 。 久静要动 ， 久动要静 。 身体健康状态与生命的盛衰在其变化之中 。
5.健身气功与传统中医关系密切 。 健身气功与传统中医学同属人体文化的性质范畴 ， 并在同一文化范畴内互相渗透与融合 ， 又共同丰富、升华与发展 。 传统中医学是在唯物主义元气论的哲学基础上建立起来的 ， 其根本特点是它的整体综合观和辨证施治观 ， 提出了天三宝“日、月、星” ， 人三宝“精、气、神”的观点 。 认为“三宝”构成了一个完整体 ， “三宝”相互依存 ， 也是一体的 。 健身气功理论来源于祖国中医思想 。 内养性情 ， 外练筋骨 ， 通经活络 ， 内外兼修是中医学说的__养生思想和延寿之道 。
6.健身气功受传统文化影响 ， 注重人的精神世界修养 。 中国传统道德伦理学说的主流是以“孔孟之道”为代表的儒家道德伦理学说 ， 在中国社会影响深远 。 它肯定和重视人的价值 ， 强调人具有向上、向善的良知、仁心 ， 可以创造出更高的文化 ， 只有人才能承担起“为天地立心 ， 为生民立命 ， 为往圣继绝学 ， 为万世开太平”的伟大责任 。 因此 ， 人生活在天地之中要有责任感 ， 要有积极向上的精神 ， 要知道人活着的意义 ， 即：“天行健 ， 君子以自强不息” 。 重视人的道德生命 ， 是将人分为有形和无形两部分：有形即物质载体 ， 是说人是自然生命 ， 有生有死 ， 就像其他生物一样 。 无形即是人的精神世界 ， 即道德生命 ， 要懂得做人的道理 ， 学会做人 ， 需要一个高尚的精神境界 ， 勇于奉献 。 儒家文化主张以精神生命来控制情欲生命 ， 不断实践伦理道德 。 中国传统伦理道德指出了人的理想和所追求的目标 ， 强调在道德实践中不断完善自我 ， 升华人的精神境界 。
二、尊重传统文化 ， 平和心态 ， 持之以恒锻炼健身气功
中华传统文化博大精深 ， 传统文化是应该得到尊重的 。 一个民族的传统文化是民族凝聚力的基础 ， 一个没有传统文
化的国家是没有凝聚力的 。 尊重传统文化就是教师、学生带着一种敬佩的心去学习和提高传统文化水平 ， 古为今用 ， 去伪存真 ， 吸取营养 。 通过传统文化的修心、养心 ， 稳定心态 ， 让躁动的轻浮的心态归零 ， 让心态平和下来 。 平和的心态才是做好事情的基础 。
练习健身气功 ， 应该注重“状态” ， 即每次练功前都要“三调”：调身、调心、调息 。 其中最重要的是“调心” ， 即：清心、悦心、宽心、善心、专心 。 清心是练功者心境恬静 ， 没有挂虑；悦心是愉快的心情做练功的基础；宽心是心胸豁达 ， 能容能消 ， 能解除心中的愁闷；善心是爱的更高层次；专心是集中注意力(健身气功的注意力 ， 有其特点：不丢不纵 ， 松静自然) 。 这样 ， 不走形式地使之引导精神进入状态 。 “状态”概括讲 ， 一是外在的形体 ， 二是内在的精神世界 。 外在的身 ， 体正身圆 ， 动作圆活 ， 势必周身经络畅通；内在的精神充实 ， 心态稳定 ， 呼吸自然 ， 心理的良性效应势必产生生理的良性反应 。 久而久之 ， 持之以恒 ， “状态”意想即来 ， 练功既简单又便捷 。 简单是快乐的 ， 快乐是简单的 。 这种状态下 ， 精神充实 ， 生活快乐 ， 工作顺心 ， 人人和睦 ， 益寿延年 ， 何乐而不为呢！
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