诸真论还丹诀
气功内丹术著作 。 1卷 。 宋代著作 ， 不著撰人 。 杂录前人内丹歌诀 。 内容有玉壶颂10首、青霞子赞《金碧龙虎经》、赞魏伯阳《参同契
》、容成公内丹歌诀、曹圣图铅汞歌 ， 以及论真鼎、明水火、明火候、明至药等口诀 ， 共18首 。 其中曹圣图铅汞歌为五言古风 ， 其余均为七言 ， 或绝句 ， 或律、成为俚歌 。 所收有属双修派内容 。
了明篇
气功内丹术著作 。 1卷 。 宋·宋先生撰 ， 毛日新编 。 首为遇真歌 ， 自述遏钟离权授口诀得真道之情；继为解迷歌 ， 讲述内炼要旨；未为和朗然子诗30首及其他词22首 。 均系论道谈玄 ， 成言内丹炼养心得之作 。
修真太极混元指玄图
气功内丹术著作 。 1卷 。 宋代著作 ， 不题撰人 。 全书以图诀相配形式讲述内丹炼养方法 ， 其中多涉五脏气化 ， 为其特色 。 具体内容为匹配阴阳胎息诀图 ， 真龙虎交媾内丹诀图 ， 周天火候诀图 ， 肘后飞金晶诀图 ， 还丹诀图 ， 炼形秘图 ， 三国既济诀图 ， 炼气成神朝元诀图 ， 内观起火仙丹交换召 ， 弃壳升仙人圣超凡诀图 。
龙虎手鉴图
气功内丹术著作 。 1卷 。 宋代著作 ， 不题撰人 。 其图从《周易参同契》立论 ， 以天地阴阳合化、乾坤门户、坎离匡郭、囊合动静等说来阐述龙虎内丹之修炼 。 次列龙虎、灵药、还丹、文武、神运、黄芽、白汞、金虎、玄曜、真旨、流殊、住世、成真、出世、河车等15个条目 ， 分述内丹修炼的法则 。
道枢
道教炼养类书 。 42卷 。 宋·曾糙撰 。 书名源于《庄子·齐物论》中“彼是莫得偶 ， 谓之道枢” ， 含道术真要之意 。 全书共108篇 ， 广辑南宋以前道教有关文献资料而成 ， 是研究道教史 ， 道教的思想与方术 ， 以及气功内丹术的重要参考书籍 。 其中各章 。 有讨论《阴符经》、《黄庭经》、《悟真篇》等典藉要旨而名阴符、黄庭、内景、外景、悟莫者 ， 有阐释道家理论而名太极、元气、虚白、火侯、归根者 ， 有介绍道家修炼方法而名胎息、调气、运火、大还金丹者 。 各篇中除引用著名道教学者之论述外 ， 如至朴子、朝元子、纯粹子、嵩岳真人等唐宋时代隐居民间之道教学者 ， 其遗文亦为网罗收入 。 篇中常有曾氏本人论述 ， 反映了他反对双修而主清修的观点 。
太极图说
儒家哲学经典著作 。 1卷 。 宋·周敦颐撰 。 作者绘有太极图 ， 并撰文字诠释 ， 其所列最高哲学范畴是无极 ， 以下依次为太极、阴阳、五行、二气交感、化生万物 。 万物之中 ， 惟人最灵 ， 而为人之最高境界 ， 就是圣人倡导的“定之以中正仁义而主静” 。 自此以后 ， 宋明理学家都重主静之说 ， 且喜静坐 。 据清·黄宗炎考证 ， 周氏太极图系由北宋初著名道家学者陈传之无极图演化而来 。 无极图本为阐明内丹术而设 ， 由“玄牝门”、“炼精化气”逐层而上 ， 至顶层为“炼神还虚 ， 复归无极” 。 周氏则将无极图自下而上之递进关系颠倒 ， 作自上而下之衍化 ， 并改换有关名称 ， 将道家气功思想引进儒家哲学畴 。
调息箴
气功养生名篇 。 宋·朱熹撰 。 所调“调息” ， 即调整呼吸以养生之意 。 此箴取佛道两家气功之内容 。 如“鼻端有白 ， 我其观之” ， 在佛典《楞严经》卷五载孙陀罗难陀“观鼻端白 ， 我初谛观……”；面“守一处和 ， 千二百岁” ， 乃源自《庄子·在宥》篇 。
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