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娱乐知识|桃园三结义拜的是谁，三国演义结拜拜的是谁( 二 )

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于桃园中 ， 备下乌牛白马祭礼等项 ， 三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞 ， 虽然异姓 ， 既结为兄弟 ， 则同心协力 ， 救困扶危；上报国家 ， 下安黎庶 。 不求同年同月同日生 ， 只愿同年同月同日死 。 皇天后土 ， 实鉴此心 ， 背义忘恩 ， 天人共戮！”誓毕 ， 拜玄德为兄 ， 关羽次之 ， 张飞为弟 。
刘关张桃园三结义拜的到底是谁？ 桃园三结义拜的是谁？神奇网友的回答：拜的是关公！这个回答真的是让人哭笑不得 。 其实桃园三结义在史书上有明确的记录 ， 他们拜的是皇天后土 。
我们来回顾一下原文：不求同年同月同日生 ， 只愿同年同月同日死 。 皇天后土 ， 实鉴此心 ， 天人共戮 。 说完这番话 ， 这三个人就算是结为兄弟了 。 所以啊 ， 人家拜的是皇天后土 ， 并不是关羽 。
不仅仅是他们拜的谁 ， 就连结拜没结拜都被人争议 。 一部分人觉得桃园三结义只是《三国演义》的作者罗贯中自己编撰出来的 ， 也有民间表示 ， 确实有这样的事情 。 桃园结义的时候 ， 罗贯中在书中描写的场面是这样的 ， 祭祀品有黑色的牛和白色的马 。 但是这个祭祀习惯是蒙古的祭祀方式 ， 明朝的时候才被传入了中国 。 真正正规的祭祀应该用牛羊猪这些牲畜 。
再拐回来说 ， 他们是在桃园结义的 ， 所以也没有条件搬一个特别大的神像过去 ， 重要的不是拜的什么神像 ， 而是彼此之间的这份心意 。 “结拜”这个词听起来很仗义 ， 得是多么珍贵的友谊才能结拜成兄弟 。 自从桃园三结义之后 ， 就掀起了一阵结拜的“热潮” 。 后来的人多数都是拜的关羽 ， 然后摆上一些极品 ， 因为在多数人的印象里关公就是非常讲义气的 ， 所以说后来的人们就会误以为桃园三结义时拜的也是关公 ， 但是那个时候的关公还没有被人们奉为神像 ， 再说了 ， 自己拜自己多奇怪啊 。
不过这三个人的誓词实在是让人觉得颇有义气 ， 最重要的还是彼此的真心啊 。

刘关张桃园三结义 ， 当初他们拜的是谁？ 首先是拜天地 ， 再是互相敬礼飞曰：“吾庄后有一桃园 ， 花开正盛；明日当于园中祭告天地 ， 我三人结为兄弟 ， 协力同心 ， 然后可图大事 。 ”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好 。 ” 次日 ， 于桃园中 ， 备下乌牛白马祭礼等项 ， 三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞 ， 虽然异姓 ， 既结为兄弟 ， 则同心协力 ， 救困扶危；上报国家 ， 下安黎庶 。 不求同年同月同日生 ， 只愿同年同月同日死 。 皇天后土 ， 实鉴此心 ， 背义忘恩 ， 天人共戮！”誓毕 ， 拜玄德为兄 ， 关羽次之 ， 张飞为弟 。 祭罢天地 ， 复宰牛设酒 ， 聚乡中勇士 ， 得三百余人 ， 就桃园中痛饮一醉 。 他们拜的是皇天后土 。
刘关张桃园三结义拜的是谁 桃园三结义是《三国演义》中的第一个故事 。 提起刘备、关羽和张飞 ， 人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园 ， 备下乌牛白马 ， 祭告天地 ， 焚香再拜 ， 结为异姓兄弟 ， 不求同年同月同日生 ， 只愿同年同月同日死 。 人们一直传诵着这个故事 ， 也一次次有人效仿着焚香结义 。 梁启超在一篇文章中便谈到："今我国民绿林豪杰 ， 遍地皆是 ， 日日有桃园之拜……"(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等 ， 在他们颇为庄重的入会仪式上 ， 必定不会忘记插上桃枝 ， 以此象征他们是在桃园结义 。

刘焉出榜招募义兵 。 榜文行到涿县 ， 引出涿县中一个英雄 。 那人不甚好读书；性宽和 ， 寡言语 ， 喜怒不形于色；素有大志 ， 专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸 ， 两耳垂肩 ， 双手过膝 ， 目能自顾其耳 ， 面如冠玉 ， 唇若涂脂；中山靖王刘胜之后 ， 汉景帝阁下玄孙 ， 姓刘名备 ， 字玄德 。 昔刘胜之子刘贞 ， 汉武时封涿鹿亭侯 ， 后坐酎金失侯 ， 因此遗这一枝在涿县 。 玄德祖刘雄 ， 父刘弘 。 弘曾举孝廉 ， 亦尝作吏 ， 早丧 。 玄德幼孤 ， 事母至孝；家贫 ， 贩屦织席为业 。 家住本县楼桑村 。 其家之东南 ， 有一大桑树 ， 高五丈余 ， 遥望之 ， 童童如车盖 。 相者云：“此家必出贵人 。 ”玄德幼时 ， 与乡中小儿戏于树下 ， 曰：“我为天子 ， 当乘此车盖 。 ”叔父刘元起奇其言 ， 曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫 ， 常资给之 。 年十五岁 ， 母使游学 ， 尝师事郑玄、卢植 ， 与公孙瓒等为友 。

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