草丁图书馆

  1. 首页 > 生活百科 > >

娱乐知识|三国志是谁写的，三国志第一卷写谁( 三 )

小知识


三国志最早以《魏书》、《蜀书》、《吴书》三书单独流传， 直到北宋咸平六年（1003年）三书才合为一书 。
《三国志》也是二十五史中最为特殊的一部， 因为其过于简略， 没有记载王侯、百官世系的“表”， 也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”， 不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范 。
三国志是谁写的? 西晋陈寿~！ 陈寿（233—297年）， 字承祚， 西晋巴西安汉（今四川南充）人 。 他少好学， 师事同郡学者谯周， 在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职 。 当时， 宦官黄皓专权， 大臣都曲意附从 。 陈寿因为不肯屈从黄皓， 所以屡遭遣黜 。 入晋以后， 历任著作郎、长平太守、治书待御史等职 。 280年， 晋灭东吴， 结束了分裂局面 。 陈寿当时四十八岁， 开始撰写《三国志》 。 《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史 。 其中， 《魏书》三十卷， 《蜀书》十五卷， 《吴书》二十卷， 共六十五卷 。 记载了从魏文帝黄初元年（220年）， 到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史 。 陈寿是晋臣， 晋是承魏而有天下的 。 所以， 《三国志》便尊魏为正统 。 在《魏书》中为曹操写了本纪， 而《蜀书》和《吴书》则只有传， 没有纪 。 记刘备则为《先主传》， 记孙权则称《吴主传》 。 这是编史书为政治服务的一个例子， 也是《三国志》的一个特点 。 陈寿虽然名义上尊魏为正统， 实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书， 如实地记录了三国鼎立的局势， 表明了它们各自为政， 互不统属， 地位是相同的 。 就记事的方法来说， 《先主传》和《吴主传》， 也都是年经事纬， 与本纪完全相同， 只是不称纪而已 。 陈寿这样处理， 是附合当时实际情况的， 这足见他的卓识和创见 。 《三国志》总起来说记事比较简略， 这可能与史料的多少有关 。 陈寿是三国时人， 蜀国灭亡时三十一岁 。 他所修的《三国志》在当时属于现代史， 很多事是他亲身经历、耳闻目见的， 比较真切， 按说是有条件搜集史料的 。 但因为时代近， 有许多史料还没有披露出来；同时， 因为恩怨还没有消除， 褒贬很难公允， 也给材料的选用和修史带来了一定的困难 。 从魏、蜀、吴三书比较来看， 《蜀书》仅得十五卷， 较魏、吴两书更简 。 这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故 。 陈寿写《三国志》时， 魏国已有王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》， 吴国也有韦昭的《吴书》可作参考， 这给陈寿搜集史料提供了极大方便 。 而蜀汉既没有史官， 也没有现成的史书可借鉴， 搜集史料就非常困难 。 陈寿费了很大气力， 连一些零篇残文也注意搜寻， 《蜀书》才仅得十五卷之数 。 《蜀书》中的许多重要人物的事迹， 记载都十分简略， 可见蜀汉的史料是相当缺乏的 。 另外， 因为政治上的原因， 陈寿也可能舍弃了一些材料， 如牵涉到司马懿的一些不光彩的事， 不便写， 只好舍弃了 。 陈寿所著的《三国志》， 与前三史一样， 也是私人修史 。 他死后， 尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》， 辞多劝诫， 朋乎得失， 有益风化， 虽文艳不若相如， 而质直过之， 愿垂采录 。 ”由此可见， 《三国志》书成之后， 就受到了当时人们的好评 。 陈寿叙事简略， 三书很少重复， 记事翔实 。 在材料的取舍上也十分严慎， 为历代史学家所重视 。 史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史， 视为纪传体史学名著 。 但是， 唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》， 在承认陈寿“善叙事， 有良史之才”的同时， 又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现 。 说“丁仪、丁廙有盛名于魏， 寿谓其子曰：可觅千斛米见与， 当为尊公作佳传 。 丁不与之， 竟不为立传 。 寿父为马谡参军， 谡为诸葛亮所诛， 寿父亦坐被髡， 诸葛瞻又轻寿 。 寿为亮立传， 谓亮将略非长， 无应敌之才；言瞻惟工书， 名过其实 。 议者以此少之 。 ” 《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料， 只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信， 而多数的史学家则认为这条史料不合事实， 是假的 。 清朝的潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙， 官不过右刺奸掾及黄门侍郎， 外无摧锋接刃之功， 内无升堂庙胜之效， 党于陈思王， 冀摇冢嗣， 启衅骨肉， 事既不成， 刑戮随之， 斯实魏朝罪人， 不得立传明矣 。 《晋书》谓索米不得不为立传， 此最无识之言 。 ”赵翼在《廿二史札记》中也指出：《晋书》谓“寿父为马谡参军， 谡为诸葛亮所诛， 寿父被髡， 故寿为《亮传》， 谓将略非所长 。 此真无识之论也 。 亮之不可及处， 原不必以用兵见长 。 观寿校定《诸葛集》， 表言亮科教严明， 赏罚必信， 无恶不惩， 无善不显， 至于吏不容奸， 人怀自励 。 至今梁、益之民， 虽《甘棠》之咏召公， 郑人之歌子产， 无以过也 。 又《亮传》后评曰：亮之为治也， 开诚心， 布公道， 善无微而不赏， 恶无纤而不贬 。 终于邦域之内， 咸畏而爱之， 刑政虽峻而无恶怨者， 以其用心平而劝戒明也 。 其颂孔明可谓独见其大矣 。 ”由此可见， 《晋书》贬陈寿之说， 实为不实之词， 不可尽信 。 然而， 《三国志》也有其不足之处， 不可不注意 。 在叙事时， 除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外， 其最大的缺点， 就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词， 受到了历代史学家的批评 。 另外， 全书只有纪和传， 而无志和表， 这是一大缺欠 。 《三国志》成书之后， 由于叙事过于简要， 到了南朝宋文帝时， 著名史学家裴松之便为其作注， 又增补了大量材料 。 魏、蜀、吴三书， 原是各自为书， 一直到北宋才合而为一， 改称《三国志》 。 陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书， 整理编辑过《诸葛亮集》， 可惜这些书后来都亡佚了 。 当1700年前的南充人陈寿挥笔写下这三个字的时候， 他或许不会想到， 这部耗费了他毕生精力创作出来的史书会跨越时间的阻隔， 影响着之后历朝历代的中国社会， 直至1700年后衍变成为一种独特的文化现象

推荐阅读


上一篇：法桐观赏价值更广泛

下一篇：法桐的移植移栽技术