历史上酒仙是谁 黄景仁（1749年—1783年）， 字汉镛， 一字仲则， 号鹿菲子， 常州府武进县（今江苏省常州市武进县）人， 宋朝诗人黄庭坚后裔， 清代诗人 。 黄景仁四岁而孤， 家境清贫， 少年时即有诗名， 乾隆三十一年（1766年）为求生计开始四方奔波， 一生穷困潦倒 。 乾隆四十六（1781年）被任命为县丞， 乾隆四十八年（1783年）病逝 。 黄景仁诗负盛名， 和王昙并称“二仲”， 和洪亮吉并称“二俊”， 为毗陵七子之一， 诗学李白， 所作多抒发穷愁不遇、寂寞凄怆之情怀， 也有愤世嫉俗的篇章， 七言诗极有特色， 亦能词 。 著有《两当轩集》、《西蠡印稿》 。
（毗陵七子：清毗陵（今江苏常州市）七文学家的并称 。 《清史稿?文苑?赵翼传》：“其同里学人后于翼而知名者， 有洪亮吉、孙星衍、赵怀玉、黄景仁、杨伦、吕星垣、徐书受， 号为‘毗陵七子’ 。 ”以黄景仁诗名最大 。 其诗学李白， 多写穷愁不遇、寂寞姜怆之情， 豪宕感慨， 哀怨婉丽 。 七言诗极有特色 。 亦能词 。 著有《两当轩全集》 。 ）
我对黄仲则兴趣由来已久， 但是至今没有什么机会能让我系统的讲解一下这位清朝才子， 落魄书生 。
在清朝的文人中， 哀感顽艳， 幽情天成的才子， 一曰纳兰性德， 二曰黄仲则 。 纳兰词与仲则诗堪称清代诗词双璧， 天成一脉哀愁 。
有清一代， 名家诗论辈出 。 王士祯提倡‘‘神韵说’’， 沈德潜提倡‘‘格调说’’， 袁枚提倡‘‘性灵说’’， 翁方纲提倡‘‘肌理说’’ 。 而仲则的诗超脱于四家之外， 读之才气逼人 。 王昶这么描述仲则：上自汉魏， 下逮唐宋， 无弗效者， 疏瀹灵腑， 出精入能， 刻琢沉挚， 不以蹈袭剽窃为能 。
包世臣则曰：先生性豪宕， 不拘小节， 既博通载籍， 慨然有用世之志， 而见时流龌龊猥琐， 辄使酒态声色， 讥笑讪侮， 一发于诗 。 而诗顾深稳， 读者虽叹赏而不详其意之所属， 声称噪一时， 乾隆六十年间， 论诗者推为第一 。
中国历史上的诗仙酒仙兵仙歌仙分别是谁？ 1、中国公认的酒神有两个， 分别是仪狄和杜康 。
自上古三皇五帝的时候， 就有各种各样的造酒的方法流行于民间， 是仪狄将这些造酒的方法归纳总结出来， 始之流传于后世的 。 能进行这种总结推广工作的， 当然不是一般平民， 所以有的书中认定仪狄是司掌造酒的官员， 这恐怕也不是没有道理的 。
杜康在造出秫酒的同时， 还顺手发明了畚箕和扫帚这两件我们每天都要用到的小工具 。 闻一知二， 很有意思 。 杜康是夏禹的第五位继承人， 以这么低矮的辈份论， 他酿酒始祖的地位还真保不住 。
但也许因为杜康是堂堂帝王的缘故， 后世关于他"作酒"的记录要远远多于仪狄 。 杜康作秫酒， 指的是杜康造酒所使用的原料是高梁 。 如果硬要将仪狄或杜康确定为酒的创始人的话， 只能说仪狄是黄酒的创始人 。
2、史上刘伶、李白都被称为酒仙 。
刘伶醉酒
有一次， 他的酒病又发作得很厉害， 要求妻子拿酒， 他的妻子哭着把剩余的酒洒在地上， 又摔破了酒瓶子， 涕泗纵横地劝他说：“你酒喝得太多了， 这不是养生之道， 请你一定要戒了吧！”刘伶回答说：“好呀！可是靠我自己的力量是没法戒酒的 。
必须在神明前发誓， 才能戒得掉 。 就烦你准备酒肉祭神吧 。 ”他的妻子信以为真， 听从了他的吩咐 。 于是刘伶把酒肉供在神桌前， 跪下来祝告说：“天生刘伶， 以酒为名；一饮一斛， 五斗解酲 。 妇人之言， 慎不可听 。 ”说完， 取过酒肉， 结果又喝得大醉了 。
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